الدر المختار

باب التحالف . لما قدم يمين الواحد ذكر يمين الاثنين nindex.php?page=treesubj&link=25472_24800_27422_15333_20325 ( اختلفا ) أي المتبايعان ( في قدر ثمن ) أو وصفه أو جنسه ( أو ) في قدر ( مبيع  حكم لمن برهن ) لأنه نور دعواه بالحجة ( وإن برهن فلمثبت الزيادة ) إذ البينات للإثبات ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=25472_24800_27422_15333_24656_24657اختلفا فيهما ) أي الثمن والمبيع جميعا   ( قدم برهان البائع لو ) الاختلاف ( في الثمن وبرهان المشتري لو في المبيع ) نظرا لإثبات الزيادة ( وإن عجزا ) في الصور الثلاث عن البينة ، فإن رضي كل بمقالة الآخر فيها ( و ) إن ( nindex.php?page=treesubj&link=15252لم يرض واحد منهما بدعوى الآخر  تحالفا ) ما لم يكن فيه خيار فيفسخ من له الخيار ( وبدئ ب ) يمين ( المشتري ) لأنه البادئ بالإنكار ، وهذا ( لو ) كان ( بيع عين بدين وإلا ) [ ص: 560 ] بأن كان مقايضة أو صرفا ( فهو مخير ) وقيل يقرع ابن ملك ، ويقتصر على النفي في الأصح .

الدر المختار

بَابُ التَّحَالُفِ . لَمَّا قَدَّمَ يَمِينَ الْوَاحِدِ ذَكَرَ يَمِينَ الِاثْنَيْنِ nindex.php?page=treesubj&link=25472_24800_27422_15333_20325 ( اخْتَلَفَا ) أَيْ الْمُتَبَايِعَانِ ( فِي قَدْرِ ثَمَنٍ ) أَوْ وَصْفِهِ أَوْ جِنْسِهِ ( أَوْ ) فِي قَدْرِ ( مَبِيعٍ  حُكِمَ لِمَنْ بَرْهَنَ ) لِأَنَّهُ نَوَّرَ دَعْوَاهُ بِالْحُجَّةِ ( وَإِنْ بَرْهَنَ فَلِمُثْبِتِ الزِّيَادَةِ ) إذْ الْبَيِّنَاتُ لِلْإِثْبَاتِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=25472_24800_27422_15333_24656_24657اخْتَلَفَا فِيهِمَا ) أَيْ الثَّمَنُ وَالْمَبِيعُ جَمِيعًا   ( قُدِّمَ بُرْهَانُ الْبَائِعِ لَوْ ) الِاخْتِلَافُ ( فِي الثَّمَنِ وَبُرْهَانُ الْمُشْتَرِي لَوْ فِي الْمَبِيعِ ) نَظَرًا لِإِثْبَاتِ الزِّيَادَةِ ( وَإِنْ عَجَزَا ) فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ عَنْ الْبَيِّنَةِ ، فَإِنْ رَضِيَ كُلٌّ بِمَقَالَةِ الْآخَرِ فِيهَا ( وَ ) إنْ ( nindex.php?page=treesubj&link=15252لَمْ يَرْضَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِدَعْوَى الْآخَرِ  تَحَالَفَا ) مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ خِيَارٌ فَيَفْسَخُ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ ( وَبُدِئَ بِ ) يَمِينِ ( الْمُشْتَرِي ) لِأَنَّهُ الْبَادِئُ بِالْإِنْكَارِ ، وَهَذَا ( لَوْ ) كَانَ ( بِيعَ عَيْنٌ بِدَيْنٍ وَإِلَّا ) [ ص: 560 ] بِأَنْ كَانَ مُقَايَضَةً أَوْ صَرْفًا ( فَهُوَ مُخَيَّرٌ ) وَقِيلَ يُقْرَعُ ابْنُ مَلَكٍ ، وَيَقْتَصِرُ عَلَى النَّفْيِ فِي الْأَصَحِّ .