( قَوْلُهُ إذَا عَلِمَ الْقَاضِي ) يَنْبَغِي أَنْ يُخَصِّصَ التَّقْيِيدَ بِذَلِكَ بِصُورَةِ الْعَيْنِ كَمَا يَظْهَرُ مِنْ الْعِمَادِيَّةِ ، فَإِنَّ جَرَيَانَ ذَلِكَ فِي الدَّيْنِ مُشْكِلٌ عَزْمِيٌّ . وَذَكَرَ فِي الْبَحْرِ تَفْصِيلًا فِي nindex.php?page=treesubj&link=15416_15289دَعْوَى الدَّيْنِ فَرَاجِعْهُ فَإِنَّهُ مُهِمٌّ ( قَوْلُهُ كَوْنُهُ مِيرَاثًا ) أَيْ كَوْنُ الْمُوَرِّثِ مَاتَ وَتَرَكَهُ ( قَوْلُهُ أَوْ بَرْهَنَ الْخَصْمُ ) وَهُوَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ .

( قَوْلُهُ فَيَحْلِفُ ) أَيْ الْوَارِثُ .

( قَوْلُهُ عَلَى الْعِلْمِ ) أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ الْقَاضِي حَقِيقَةَ الْحَالِ وَلَا إقْرَارَ الْمُدَّعِي بِذَلِكَ وَلَا أَقَامَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَيِّنَةً يَحْلِفُ عَلَى الْبَتَاتِ بِاَللَّهِ مَا عَلَيْك تَسْلِيمُ هَذِهِ إلَى الْمُدَّعِي عِمَادِيَّةٌ عَزْمِيٌّ .