( لو nindex.php?page=treesubj&link=11455_11459_11457وطئها في عدتها ولم يسلم الثاني : فعليه المهر وإن أسلم فلا شيء لها ) . بلا نزاع على هذا البناء . وقوله ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=13047_11457أسلمت قبله ، فلها نفقة العدة . وإن كان هو المسلم فلا نفقة لها ) . هذا المذهب مطلقا . جزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والعمدة ، والوجيز ، والحاوي الصغير ، وغيرهم . وقدمه في الفروع . وقيل : nindex.php?page=treesubj&link=13045لها النفقة إن أسلمت بعده في العدة . وأطلقهما في الرعاية الصغرى . وقال في الرعاية الكبرى : nindex.php?page=treesubj&link=13043وإن أسلمت بعده في العدة ، وهي غير كتابية : فهل لها النفقة فيما بين إسلامهما ؟ على وجهين .

( لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11455_11459_11457وَطِئَهَا فِي عِدَّتِهَا وَلَمْ يُسْلِمْ الثَّانِي : فَعَلَيْهِ الْمَهْرُ وَإِنْ أَسْلَمَ فَلَا شَيْءَ لَهَا ) . بِلَا نِزَاعٍ عَلَى هَذَا الْبِنَاءِ . وَقَوْلُهُ ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=13047_11457أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ ، فَلَهَا نَفَقَةُ الْعِدَّةِ . وَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُسْلِمُ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْعُمْدَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَقِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=13045لَهَا النَّفَقَةُ إنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَهُ فِي الْعِدَّةِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى . وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : nindex.php?page=treesubj&link=13043وَإِنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَهُ فِي الْعِدَّةِ ، وَهِيَ غَيْرُ كِتَابِيَّةٍ : فَهَلْ لَهَا النَّفَقَةُ فِيمَا بَيْنَ إسْلَامِهِمَا ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ .