الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=7291_7289 ( ويبطل ) العوض ( بالشيوع ) فيما يقسم  بيع انتهاء فترد بالعيب وخيار الرؤية ، وتؤخذ بالشفعة ) هذا إذا قال : وهبتك على أن تعوضني كذا ، أما لو قال : وهبتك بكذا ، فهو بيع ابتداء وانتهاء وقيد العوض بكونه معينا ; لأنه لو كان مجهولا بطل اشتراطه فيكون هبة ابتداء وانتهاء .

[ فرع ] .

nindex.php?page=treesubj&link=7291_7289_27085وهب الواقف أرضا شرط استبداله بلا شرط عوض  لم يجز وإن شرط كان كبيع ، ذكره الناصحي . وفي المجمع وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد nindex.php?page=treesubj&link=7292_7289هبة مال طفله بشرط عوض مساو  ومنعاه .

قلت : فيحتاج على قولهما إلى الفرق بين الوقف ومال الصغير انتهى ، والله أعلم

الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=7291_7289 ( وَيَبْطُلُ ) الْعِوَضُ ( بِالشُّيُوعِ ) فِيمَا يُقْسَمُ  بَيْعَ انْتِهَاءٍ فَتُرَدُّ بِالْعَيْبِ وَخِيَارِ الرُّؤْيَةِ ، وَتُؤْخَذُ بِالشُّفْعَةِ ) هَذَا إذَا قَالَ : وَهَبْتُكَ عَلَى أَنْ تُعَوِّضَنِي كَذَا ، أَمَّا لَوْ قَالَ : وَهَبْتُكَ بِكَذَا ، فَهُوَ بَيْعُ ابْتِدَاءٍ وَانْتِهَاءٍ وَقَيَّدَ الْعِوَضَ بِكَوْنِهِ مُعَيَّنًا ; لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مَجْهُولًا بَطَلَ اشْتِرَاطُهُ فَيَكُونُ هِبَةً ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً .

[ فَرْعٌ ] .

nindex.php?page=treesubj&link=7291_7289_27085وَهَبَ الْوَاقِفُ أَرْضًا شَرَطَ اسْتِبْدَالَهُ بِلَا شَرْطِ عِوَضٍ  لَمْ يَجُزْ وَإِنْ شَرَطَ كَانَ كَبَيْعٍ ، ذَكَرَهُ النَّاصِحِيُّ . وَفِي الْمَجْمَعِ وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ nindex.php?page=treesubj&link=7292_7289هِبَةَ مَالِ طِفْلِهِ بِشَرْطِ عِوَضٍ مُسَاوٍ  وَمَنَعَاهُ .

قُلْت : فَيُحْتَاجُ عَلَى قَوْلِهِمَا إلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْوَقْفِ وَمَالِ الصَّغِيرِ انْتَهَى ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ