الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=7249 ( وتصح بإيجاب ك وهبت ونحلت وأطعمتك هذا الطعام ولو ) ذلك ( على وجه المزاح )  بخلاف أطعمتك أرضي فإنه عارية لرقبتها وإطعام لغلتها بحر ( أو الإضافة إلى ما ) أي إلى جزء ( يعبر به عن الكل ك وهبت لك فرجها وجعلته لك ) [ ص: 689 ] لأن اللام للتمليك بخلاف جعلته باسمك فإنه ليس بهبة وكذا هي لك حلال إلا أن يكون قبله كلام يفيد الهبة خلاصة ( وأعمرتك هذا الشيء وحملتك على هذه الدابة ) ناويا بالحمل الهبة كما مر ( وكسوتك هذا الثوب وداري لك هبة ) أو عمرى ( تسكنها ) لأن قوله : تسكنها مشورة لا تفسير لأن الفعل لا يصلح تفسيرا للاسم فقد أشار عليه في ملكه بأن يسكنه فإن شاء قبل مشورته ، وإن شاء لم يقبل ( لا ) لو قال ( هبة سكنى أو سكنى هبة ) بل تكون عارية أخذا بالمتيقن .

وحاصله : أن اللفظ إن أنبأ عن تملك الرقبة فهبة أو المنافع فعارية أو احتمل اعتبر النية نوازل وفي البحر أغرسه باسم ابني ، الأقرب الصحة

الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=7249 ( وَتَصِحُّ بِإِيجَابٍ كَ وَهَبْت وَنَحَلْت وَأَطْعَمْتُك هَذَا الطَّعَامَ وَلَوْ ) ذَلِكَ ( عَلَى وَجْهِ الْمِزَاحِ )  بِخِلَافِ أَطْعَمْتُك أَرْضِي فَإِنَّهُ عَارِيَّةٌ لِرَقَبَتِهَا وَإِطْعَامٌ لِغَلَّتِهَا بَحْرٌ ( أَوْ الْإِضَافَةِ إلَى مَا ) أَيْ إلَى جُزْءٍ ( يُعَبَّرُ بِهِ عَنْ الْكُلِّ كَ وَهَبْت لَك فَرْجَهَا وَجَعَلْته لَك ) [ ص: 689 ] لِأَنَّ اللَّامَ لِلتَّمْلِيكِ بِخِلَافِ جَعَلْته بِاسْمِك فَإِنَّهُ لَيْسَ بِهِبَةٍ وَكَذَا هِيَ لَك حَلَالٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ قَبْلَهُ كَلَامٌ يُفِيدُ الْهِبَةَ خُلَاصَةٌ ( وَأَعْمَرْتُكَ هَذَا الشَّيْءَ وَحَمَلْتُك عَلَى هَذِهِ الدَّابَّةِ ) نَاوِيًا بِالْحَمْلِ الْهِبَةَ كَمَا مَرَّ ( وَكَسَوْتُك هَذَا الثَّوْبَ وَدَارِي لَك هِبَةٌ ) أَوْ عُمْرَى ( تَسْكُنُهَا ) لِأَنَّ قَوْلَهُ : تَسْكُنُهَا مَشُورَةٌ لَا تَفْسِيرٌ لِأَنَّ الْفِعْلَ لَا يَصْلُحُ تَفْسِيرًا لِلِاسْمِ فَقَدْ أَشَارَ عَلَيْهِ فِي مِلْكِهِ بِأَنْ يَسْكُنَهُ فَإِنْ شَاءَ قَبِلَ مَشُورَتَهُ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَقْبَلْ ( لَا ) لَوْ قَالَ ( هِبَةَ سُكْنَى أَوْ سُكْنَى هِبَةٍ ) بَلْ تَكُونُ عَارِيَّةً أَخْذًا بِالْمُتَيَقَّنِ .

وَحَاصِلُهُ : أَنَّ اللَّفْظَ إنْ أَنْبَأَ عَنْ تَمَلُّكِ الرَّقَبَةِ فَهِبَةٌ أَوْ الْمَنَافِعِ فَعَارِيَّةٌ أَوْ احْتَمَلَ اُعْتُبِرَ النِّيَّةُ نَوَازِلُ وَفِي الْبَحْرِ أَغْرِسُهُ بِاسْمِ ابْنِي ، الْأَقْرَبُ الصِّحَّةُ