( قَوْلُهُ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5882_16659افْتَرَقَ الْمُفَاوِضَانِ ) قَيَّدَ بِالْمُفَاوِضِينَ ; لِأَنَّ شَرِيكَيْ الْعَنَانِ لَوْ افْتَرَقَا وَثَمَّةَ دَيْنٌ لَمْ يَأْخُذْ الْغَرِيمُ أَحَدَهُمَا إلَّا بِمَا يَخُصُّهُ نَهْرٌ .

( قَوْلُهُ : أَخَذَ الْغَرِيمُ ) يُطْلَقُ الْغَرِيمُ عَلَى مَنْ لَهُ الدَّيْنُ وَمَنْ عَلَيْهِ كَمَا فِي ط عَنْ الدُّسْتُورِ .

( قَوْلُهُ : لِتَضَمُّنِهَا الْكَفَالَةَ ) وَلَا تَبْطُلُ بِالِافْتِرَاقِ ط عَنْ الأتقاني .

( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ ) أَيْ فِي كِتَابِ الشَّرِكَةِ .

( قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ ) أَيْ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى مِنْ أَنَّهُ أَصِيلٌ فِي النِّصْفِ وَكَفِيلٌ فِي الْآخَرِ ، فَمَا أَدَّى يُصْرَفُ إلَى مَا عَلَيْهِ بِحَقِّ الْأَصَالَةِ ، فَإِنْ زَادَ عَلَى النِّصْفِ كَانَ الزَّائِدُ عَنْ الْكَفَالَةِ فَيَرْجِعُ نَهْرٌ .