الدر المختار

ولو nindex.php?page=treesubj&link=25188استحق العبد أو البقرة  لم يرجع بما أنفق ولو nindex.php?page=treesubj&link=25187استحق ثياب القن أو برذعة الحمار  لم يرجع بشيء وكل شيء يدخل في البيع تبعا لا حصة له من الثمن ، ولكن يخير المشتري فيه ، قنية ، ولو استحق من يد المشتري الأخير كان قضاء على جميع الباعة ولكل أن يرجع على بائعه بالثمن [ ص: 208 ] بلا إعادة بينة لكن لا يرجع قبل أن يرجع عليه المشتري عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف : له أن يرجع قال ألا ترى أن المشتري الثاني لو أبرأ الأول من الثمن كان للأول الرجوع كما لو وجد العبد حرا فلكل الرجوع قبله خانية لكن في الفصولين ما يخالفه فتنبه .

الدر المختار

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25188اُسْتُحِقَّ الْعَبْدُ أَوْ الْبَقَرَةُ  لَمْ يَرْجِعْ بِمَا أَنْفَقَ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25187اُسْتُحِقَّ ثِيَابُ الْقِنِّ أَوْ بَرْذعَةَ الْحِمَارِ  لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ وَكُلُّ شَيْءٍ يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ تَبَعًا لَا حِصَّةَ لَهُ مِنْ الثَّمَنِ ، وَلَكِنْ يُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي فِيهِ ، قُنْيَةٌ ، وَلَوْ اُسْتُحِقَّ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي الْأَخِيرِ كَانَ قَضَاءً عَلَى جَمِيعِ الْبَاعَةِ وَلِكُلٍّ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى بَائِعِهِ بِالثَّمَنِ [ ص: 208 ] بِلَا إعَادَةِ بَيِّنَةٍ لَكِنْ لَا يَرْجِعُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ : لَهُ أَنْ يَرْجِعَ قَالَ أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ الثَّانِيَ لَوْ أَبْرَأَ الْأَوَّلَ مِنْ الثَّمَنِ كَانَ لِلْأَوَّلِ الرُّجُوعُ كَمَا لَوْ وُجِدَ الْعَبْدُ حُرًّا فَلِكُلٍّ الرُّجُوعُ قَبْلَهُ خَانِيَّةٌ لَكِنْ فِي الْفُصُولَيْنِ مَا يُخَالِفُهُ فَتَنَبَّهْ .