الدر المختار

[ ص: 68 ] ( ويباع دود القز ) أي الإبريسم ( وبيضه ) أي بزره ، وهو بزر الفيلق الذي فيه الدود ( والنحل ) المحرز ، وهو دود العسل ، وهذا عند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد ، وبه قالت الثلاثة ، وبه يفتى عيني وابن ملك وخلاصة وغيرها . وجوز nindex.php?page=showalam&ids=11903أبو الليث بيع العلق ، وبه يفتى للحاجة مجتبى ( بخلاف غيرهما من الهوام ) فلا يجوز اتفاقا كحيات وضب وما في بحر كسرطان ، إلا السمك وما جاز الانتفاع بجلده أو عظمه .

[ ص: 69 ] والحاصل أن جواز البيع يدور مع حل الانتفاع مجتبى ، واعتمده المصنف وسيجيء في المتفرقات .

[ فرع ] إنما تجوز nindex.php?page=treesubj&link=6018الشركة في القز  إذا كان البيض منهما والعمل منهما وهو بينهما أنصافا لا أثلاثا ، فلو دفع بزر القز أو بقرة أو دجاجا لآخر بالعلف مناصفة فالخارج كله للمالك لحدوثه من ملكه وعليه قيمة العلف وأجر مثل العامل عيني ملخصا ، ومثله دفع البيض كما لا يخفى

الدر المختار

[ ص: 68 ] ( وَيُبَاعُ دُودُ الْقَزِّ ) أَيْ الْإِبْرَيْسَمُ ( وَبَيْضُهُ ) أَيْ بِزْرُهُ ، وَهُوَ بِزْرُ الْفَيْلَقِ الَّذِي فِيهِ الدُّودُ ( وَالنَّحْلُ ) الْمُحْرَزُ ، وَهُوَ دُودُ الْعَسَلِ ، وَهَذَا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ ، وَبِهِ قَالَتْ الثَّلَاثَةُ ، وَبِهِ يُفْتَى عَيْنِيٌّ وَابْنُ مَلَكٍ وَخُلَاصَةٌ وَغَيْرُهَا . وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=11903أَبُو اللَّيْثِ بَيْعَ الْعَلَقِ ، وَبِهِ يُفْتَى لِلْحَاجَةِ مُجْتَبَى ( بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا مِنْ الْهَوَامِّ ) فَلَا يَجُوزُ اتِّفَاقًا كَحَيَّاتٍ وَضَبٍّ وَمَا فِي بَحْرٍ كَسَرَطَانٍ ، إلَّا السَّمَكَ وَمَا جَازَ الِانْتِفَاعُ بِجِلْدِهِ أَوْ عَظْمِهِ .

[ ص: 69 ] وَالْحَاصِلُ أَنَّ جَوَازَ الْبَيْعِ يَدُورُ مَعَ حِلِّ الِانْتِفَاعِ مُجْتَبًى ، وَاعْتَمَدَهُ الْمُصَنِّفُ وَسَيَجِيءُ فِي الْمُتَفَرِّقَاتِ .

[ فَرْعٌ ] إنَّمَا تَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=6018الشَّرِكَةُ فِي الْقَزِّ  إذَا كَانَ الْبَيْضُ مِنْهُمَا وَالْعَمَلُ مِنْهُمَا وَهُوَ بَيْنَهُمَا أَنْصَافًا لَا أَثْلَاثًا ، فَلَوْ دَفَعَ بِزْرَ الْقَزِّ أَوْ بَقَرَةً أَوْ دَجَاجًا لِآخَرَ بِالْعَلَفِ مُنَاصَفَةً فَالْخَارِجُ كُلُّهُ لِلْمَالِكِ لِحُدُوثِهِ مِنْ مِلْكِهِ وَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَلَفِ وَأَجْرُ مِثْلِ الْعَامِلِ عَيْنِيٌّ مُلَخَّصًا ، وَمِثْلُهُ دَفْعُ الْبَيْضِ كَمَا لَا يَخْفَى