قوله ( الرابع : nindex.php?page=treesubj&link=11233الشهادة . فلا ينعقد إلا بشاهدين ) ; احتياطا للنسب ، خوف الإنكار . وهذا المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : أن الشهادة ليست من شروط النكاح . ذكرها أبو بكر في المقنع وجماعة . وأطلقهما أكثرهم . وقيد nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد وجماعة من الأصحاب بما إذا لم يكتموه . فمع الكتم تشترط الشهادة . رواية واحدة . وذكره بعضهم إجماعا . وقال الزركشي : وهو والله أعلم من تصرف nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد ولذلك جعله ابن حمدان قولا . انتهى .

قَوْلُهُ ( الرَّابِعُ : nindex.php?page=treesubj&link=11233الشَّهَادَةُ . فَلَا يَنْعَقِدُ إلَّا بِشَاهِدَيْنِ ) ; احْتِيَاطًا لِلنَّسَبِ ، خَوْفَ الْإِنْكَارِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : أَنَّ الشَّهَادَةَ لَيْسَتْ مِنْ شُرُوطِ النِّكَاحِ . ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ فِي الْمُقْنِعِ وَجَمَاعَةٌ . وَأَطْلَقَهُمَا أَكْثَرُهُمْ . وَقَيَّدَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ وَجَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ بِمَا إذَا لَمْ يَكْتُمُوهُ . فَمَعَ الْكَتْمِ تُشْتَرَطُ الشَّهَادَةُ . رِوَايَةً وَاحِدَةً . وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ إجْمَاعًا . وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَهُوَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ تَصَرُّفِ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدِ وَلِذَلِكَ جَعَلَهُ ابْنُ حَمْدَانَ قَوْلًا . انْتَهَى .