آ . (48) و : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=48قاصرات الطرف : يجوز أن يكون من باب الصفة المشبهة أي : قاصرات أطرافهن كمنطلق اللسان ، وأن يكون من باب اسم الفاعل على أصله . فعلى الأول المضاف إليه مرفوع المحل ، وعلى [ ص: 307 ] الثاني منصوبه أي : قصرت أطرافهن على أزواجهن وهو مدح عظيم . قال امرؤ القيس :

3800 - من القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق الإتب منها لأثرا

والعين : جمع عيناء وهي الواسعة العين . والذكر أعين ، والبيض جمع بيضة وهو معروف . والمراد به هنا بيض النعام . والمكنون المصون من كننته أي : جعلته في كن . والعرب تشبه المرأة بها في لونها ، وهو بياض مشرب بعض صفرة . والعرب تحبه . قال امرؤ القيس :

3801 - وبيضة خدر لا يرام خباؤها     تمتعت من لهو بها غير معجل

كبكر مقاناة البياض بصفرة     غذاها نمير الماء غير المحلل

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

3802 - بيضاء في برح صفراء في غنج     كأنها فضة قد مسها ذهب

وقال بعضهم : إنما شبهت المرأة بها في أجزائها ، فإن البيضة من أي جهة أتيتها كانت في رأي العين مشبهة للأخرى وهو في غاية المدح . وقد [ ص: 308 ] لحظ هذا بعض الشعراء حيث قال :

3803 - تناسبت الأعضاء فيها فلا ترى     بهن اختلافا بل أتين على قدر

ويجمع البيض على بيوض قال :

3804 - بتيهاء قفر والمطي كأنها     قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها

آ . (48) وَ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=48قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ الصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ أَيْ : قَاصِرَاتٌ أَطْرَافُهُنَّ كَمُنْطَلِقِ اللِّسَانِ ، وَأَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ اسْمِ الْفَاعِلِ عَلَى أَصْلِهِ . فَعَلَى الْأَوَّلِ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَرْفُوعُ الْمَحَلِّ ، وَعَلَى [ ص: 307 ] الثَّانِي مَنْصُوبُهُ أَيْ : قَصُرَتْ أَطْرَافُهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ وَهُوَ مَدْحٌ عَظِيمٌ . قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

3800 - مِنَ الْقَاصِرَاتِ الطَّرْفِ لَوْ دَبَّ مُحْوِلٌ مِنَ الذَّرِّ فَوْقَ الْإِتْبِ مِنْهَا لَأَثَّرَا

وَالْعِينُ : جُمَعُ عَيْنَاءَ وَهِيَ الْوَاسِعَةُ الْعَيْنِ . وَالذَّكَرُ أَعْيَنُ ، وَالْبَيْضُ جَمْعُ بَيْضَةٍ وَهُوَ مَعْرُوفٌ . وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا بَيْضُ النَّعَامِ . وَالْمَكْنُونُ الْمَصُونُ مِنْ كَنَنْتُهُ أَيْ : جَعَلْتُهُ فِي كِنٍّ . وَالْعَرَبُ تُشَبِّهُ الْمَرْأَةَ بِهَا فِي لَوْنِهَا ، وَهُوَ بَيَاضٌ مُشْرِبٌ بَعْضَ صُفْرَةٍ . وَالْعَرَبُ تُحِبُّهُ . قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

3801 - وَبَيْضَةِ خِدْرٍ لَا يُرَامُ خِبَاؤُهَا     تَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غَيْرَ مُعْجَلِ

كَبِكْرِ مُقَانَاةِ الْبَيَاضِ بِصُفْرَةٍ     غَذَّاهَا نَمِيرُ الْمَاءِ غَيْرَ الْمُحَلَّلِ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

3802 - بَيْضَاءُ فِي بَرَحٍ صَفْرَاءُ فِي غَنَجٍ     كَأَنَّهَا فِضَّةٌ قَدْ مَسَّهَا ذَهَبُ

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا شُبِّهَتِ الْمَرْأَةُ بِهَا فِي أَجْزَائِهَا ، فَإِنَّ الْبَيْضَةَ مِنْ أَيِ جِهَةٍ أَتَيْتَهَا كَانَتْ فِي رَأْيِ الْعَيْنِ مُشْبِهَةً لِلْأُخْرَى وَهُوَ فِي غَايَةِ الْمَدْحِ . وَقَدْ [ ص: 308 ] لَحَظَ هَذَا بَعْضُ الشُّعَرَاءِ حَيْثُ قَالَ :

3803 - تَنَاسَبَتِ الْأَعْضَاءُ فِيهَا فَلَا تَرَى     بِهِنَّ اخْتِلَافًا بَلْ أَتَيْنَ عَلَى قَدْرِ

وَيُجْمَعُ الْبَيْضُ عَلَى بُيُوضٍ قَالَ :

3804 - بِتَيْهَاءَ قَفْرٍ وَالْمَطِيُّ كَأَنَّهَا     قَطَا الْحَزْنِ قَدْ كَانَتْ فِرَاخَا بُيُوضُهَا