آ . (12) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=12يبلس : قرأ العامة ببنائه للفاعل ، وهو المعروف يقال : أبلس الرجل أي : انقطعت حجته فسكت ، فهو قاصر

[ ص: 35 ] لا يتعدى . قال العجاج :

3645 - يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم أعرفه وأبلسا

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14510السلمي " يبلس " مبنيا للمفعول وفيه بعد ; لأن أبلس لا يتعدى . وقد خرجت هذه القراءة على أن القائم مقام الفاعل مصدر الفعل ، ثم حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ; إذ الأصل : يبلس إبلاس المجرمين . ويبلس هو الناصب لـ " يوم تقوم " .

آ . (12) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=12يُبْلِسُ : قَرَأَ الْعَامَّةُ بِبِنَائِهِ لِلْفَاعِلِ ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ يُقَالُ : أَبْلَسَ الرَّجُلُ أَيِ : انْقَطَعَتْ حُجَّتُهُ فَسَكْتَ ، فَهُوَ قَاصِرٌ

[ ص: 35 ] لَا يَتَعَدَّى . قَالَ الْعَجَّاجُ :

3645 - يَا صَاحِ هَلْ تَعْرِفُ رَسْمًا مُكَرَّسًا قَالَ نَعَمْ أَعْرِفُهُ وَأَبْلَسَا

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14510السُّلَمِيُّ " يُبْلَسُ " مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ وَفِيهِ بُعْدٌ ; لِأَنَّ أَبْلَسَ لَا يَتَعَدَّى . وَقَدْ خُرِّجَتْ هَذِهِ الْقِرَاءَةُ عَلَى أَنَّ الْقَائِمَ مَقَامَ الْفَاعِلِ مَصْدَرُ الْفِعْلِ ، ثُمَّ حُذِفَ الْمُضَافُ وَأُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَقَاَمَهُ ; إِذِ الْأَصْلُ : يُبْلِسُ إِبْلَاسَ الْمُجْرِمِينَ . وَيُبْلِسُ هُوَ النَّاصِبُ لِـ " يَوْمَ تَقُومُ " .