آ . (16) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=16قطنا : أي : نصيبنا وحظنا . وأصله من قط الشيء أي : قطعه . ومنه قط القلم . والمعنى : قطعه من ما وعدتنا به ولهذا يطلق على الصحيفة والصك قط لأنهما قطعتان تقطعان . ويقال للجائزة : أيضا قط لأنها قطعة من العطية . قال الأعشى :

3855 - ولا الملك النعمان يوم لقيته بغبطته يعطي القطوط ويأفق

وأكثر استعماله في الكتاب . قال أمية :

3856 - قوم لهم ساحة أرض العراق وما     يجبى إليهم بها والقط والقلم

[ ص: 365 ] ويجمع على قطوط كما تقدم ، وعلى قططة نحو : قرد وقردة وقرود . وفي القلة على أقطة وأقطاط كقدح وأقدحة وأقداح ، إلا أن أفعلة في فعل شاذ .

آ . (16) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=16قِطَّنَا : أَيْ : نَصِيبَنَا وَحَظَّنَا . وَأَصْلُهُ مِنْ قَطَّ الشَّيْءَ أَيْ : قَطَعَهُ . وَمِنْهُ قَطَّ الْقَلَمَ . وَالْمَعْنَى : قَطْعُهُ مِنْ مَا وَعَدْتَنَا بِهِ وَلِهَذَا يُطْلَقُ عَلَى الصَّحِيفَةِ وَالصَّكِّ قِطٌّ لِأَنَّهُمَا قِطْعَتَانِ تَقْطَعَانِ . وَيُقَالُ لِلْجَائِزَةِ : أَيْضًا قِطٌّ لِأَنَّهَا قِطْعَةٌ مِنَ الْعَطِيَّةِ . قَالَ الْأَعْشَى :

3855 - وَلَا الْمَلِكُ النُّعْمَانُ يَوْمَ لَقِيتَهُ بِغِبْطَتِهِ يُعْطِي الْقُطُوطَ وَيَأْفِقُ

وَأَكْثَرُ اسْتِعْمَالِهِ فِي الْكِتَابِ . قَالَ أُمَيَّةُ :

3856 - قَوْمٌ لَهُمْ سَاحَةٌ أَرْضُ الْعِرَاقِ وَمَا     يُجْبَى إِلَيْهِمْ بِهَا وَالْقِطُّ وَالْقَلَمُ

[ ص: 365 ] وَيُجْمَعُ عَلَى قُطُوطٍ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَعَلَى قِطَطَةٍ نَحْوَ : قِرْدٌ وَقِرَدَةٌ وَقُرُودٌ . وَفِي الْقِلَّةِ عَلَى أَقِطَّةٍ وَأَقْطَاطٍ كَقَدَحٍ وَأَقْدِحَةٍ وَأَقْدَاحٍ ، إِلَّا أَنَّ أَفْعِلَةٍ فِي فِعْلٍ شَاذٌّ .