آ . (8) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=8ربكم ورب آبائكم : العامة على الرفع بدلا أو بيانا أو نعتا لـ " رب السماوات " فيمن رفعه ، أو على أنه مبتدأ ، والخبر nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=8لا إله إلا هو أو خبر بعد خبر لقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=6إنه هو السميع أو خبر مبتدأ مضمر عند الجميع أعني قراء الجر والرفع ، أو فاعل لقوله : " يميت " . وفي " يحيي " ضمير يرجع إلى ما قبله أي : يحيي هو ، أي : رب السماوات ويميت هو ، فأوقع الظاهر موقع المضمر ، ويجوز أن يكون " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=8يحيي ويميت " من التنازع . ويجوز أن ينسب الرفع إلى الأول أو الثاني نحو : يقوم ويقعد زيد ، وهذا عنى nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء بقوله : " أو على شريطة التفسير " .

وقرأ ابن محيصن وابن أبي إسحاق وأبو حيوة nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن بالجر على البدل أو البيان أو النعت لـ " رب السماوات " ، وهذا يوجب أن يكونوا يقرؤون " رب السماوات " بالجر . والأنطاكي بالنصب على المدح .

[ ص: 619 ]

آ . (8) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=8رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ : الْعَامَّةُ عَلَى الرَّفْعِ بَدَلًا أَوْ بَيَانًا أَوْ نَعْتًا لِـ " رَبُّ السَّمَاوَاتِ " فِيمَنْ رَفَعَهُ ، أَوْ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ ، وَالْخَبَرُ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=8لا إِلَهَ إِلا هُوَ أَوْ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ لِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=6إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ عِنْدَ الْجَمِيعِ أَعْنِي قُرَّاءَ الْجَرِّ وَالرَّفْعِ ، أَوْ فَاعِلٌ لِقَوْلِهِ : " يُمِيتُ " . وَفِي " يُحْيِي " ضَمِيرٌ يَرْجِعُ إِلَى مَا قَبْلَهُ أَيْ : يُحْيِي هُوَ ، أَيْ : رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَيُمِيتُ هُوَ ، فَأَوْقَعَ الظَّاهِرَ مَوْقِعَ الْمُضْمَرِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=8يُحْيِي وَيُمِيتُ " مِنَ التَّنَازُعِ . وَيَجُوزُ أَنْ يُنْسَبَ الرَّفْعُ إِلَى الْأَوَّلِ أَوِ الثَّانِي نَحْوَ : يَقُومُ وَيَقْعُدُ زَيْدٌ ، وَهَذَا عَنَى nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ بِقَوْلِهِ : " أَوْ عَلَى شَرِيطَةِ التَّفْسِيرِ " .

وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ وَابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو حَيْوَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ بِالْجَرِّ عَلَى الْبَدَلِ أَوِ الْبَيَانِ أَوِ النَّعْتِ لِـ " رَبِّ السَّمَاوَاتِ " ، وَهَذَا يُوجِبُ أَنْ يَكُونُوا يَقْرَؤُونَ " رَبِّ السَّمَاوَاتِ " بِالْجَرِّ . وَالْأَنْطَاكِيُّ بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَدْحِ .

[ ص: 619 ]