[ ص: 96 ] ( ودع ) الواو والدال والعين : أصل واحد يدل على الترك والتخلية . ودعه : تركه ، ومنه دع . وينشد :

ليت شعري عن خليلي ما الذي غاله في الحب حتى ودعه

ومنه ودعته توديعا . ومنه الدعة : الخفض ، كأنه أمر يترك معه ما ينصب . ورجل متدع : صاحب راحة ، وقد نال الشيء وادعا من غير تكلف . والوديع : الرجل الساكن . والموادعة : المصالحة والمتاركة . [ و ] ودعت الثوب في صوانه ، والثوب ميدع .

[ ص: 96 ] ( وَدَعَ ) الْوَاوُ وَالدَّالُ وَالْعَيْنُ : أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى التَّرْكِ وَالتَّخْلِيَةِ . وَدَعَهُ : تَرَكَهُ ، وَمِنْهُ دَعْ . وَيُنْشِدُ :

لَيْتَ شِعْرِي عَنْ خَلِيلِي مَا الَّذِي غَالَهُ فِي الْحُبِّ حَتَّى وَدَعَهْ

وَمِنْهُ وَدَّعْتُهُ تَوْدِيعًا . وَمِنْهُ الدَّعَةُ : الْخَفْضُ ، كَأَنَّهُ أَمْرٌ يَتْرُكُ مَعَهُ مَا يُنْصِبُ . وَرَجُلٌ مُتَّدِعٌ : صَاحِبُ رَاحَةٍ ، وَقَدْ نَالَ الشَّيْءَ وَادِعًا مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ . وَالْوَدِيعُ : الرَّجُلُ السَّاكِنُ . وَالْمُوَادَعَةُ : الْمُصَالَحَةُ وَالْمُتَارَكَةُ . [ وَ ] وَدَّعْتُ الثَّوْبَ فِي صُوَانِهِ ، وَالثَّوْبَ مِيدَعٌ .