( [ بقم ) الباء والقاف والميم ] . . . . . . . . . . . . . .

وقد ذكر أن البقامة الرجل الضعيف . قال : والبقامة ما يسقط من الصوف إذا طرق . وذكر الآخر أن البقم الأكول الرغيب . وما هذا عندي بشيء فإن صح فلعله أن يكون إتباعا للهقم ، يقال للأكول هقم بقم . والذي ذكره [ ص: 276 ] الكسائي من قولهم أراد أن يتكلم فتبقم : إذا أرتج عليه ، فإن كان صحيحا فإنما هو تبكم ، ثم أقيمت القاف مقام الكاف . وأما البقم فإن النحويين ينكرونه ويأبون أن يكون عربيا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : البقم صبغ أحمر . قال :

كمرجل الصباغ جاش بقمه

وأنشد آخر :

نفي قطر مثل لون البقم

ومعنى الباب ما ذكرته أولا .

( [ بَقَمَ ) الْبَاءُ وَالْقَافُ وَالْمِيمُ ] . . . . . . . . . . . . . .

وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ الْبُقَامَةَ الرَّجُلُ الضَّعِيفُ . قَالَ : وَالْبُقَامَةُ مَا يَسْقُطُ مِنَ الصُّوفِ إِذَا طُرِقَ . وَذَكَرَ الْآخَرُ أَنَّ الْبِقَمَّ الْأَكُولُ الرَّغِيبُ . وَمَا هَذَا عِنْدِي بِشَيْءٍ فَإِنْ صَحَّ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ إِتْبَاعًا لِلْهِقَمِّ ، يُقَالُ لِلْأَكُولِ هِقَمٌّ بِقَمٌّ . وَالَّذِي ذَكَرَهُ [ ص: 276 ] الْكِسَائِيُّ مِنْ قَوْلِهِمْ أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَتَبَقَّمَ : إِذَا أُرْتِجَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَإِنَّمَا هُوَ تَبَكَّمَ ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الْقَافُ مُقَامَ الْكَافِ . وَأَمَّا الْبَقَّمُ فَإِنَّ النَّحْوِيِّينَ يُنْكِرُونَهُ وَيَأْبَوْنَ أَنْ يَكُونَ عَرَبِيًّا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : الْبَقَّمُ صِبْغٌ أَحْمَرُ . قَالَ :

كَمِرْجَلِ الصَّبَّاغِ جَاشَ بَقَّمُهْ

وَأَنْشَدَ آخَرُ :

نَفِيَّ قَطْرٍ مِثْلَ لَوْنِ الْبَقَّمِ

وَمَعْنَى الْبَابِ مَا ذَكَرْتُهُ أَوَّلًا .