[ ص: 135 ] ( وقف ) الواو والقاف والفاء : أصل واحد يدل على تمكث في شيء ثم يقاس عليه . منه وقفت أقف وقوفا . ووقفت وقفي ، ولا يقال في شيء أوقفت إلا أنهم يقولون للذي يكون في شيء ثم ينزع عنه : قد أوقف . قال الطرماح :

جامحا في غوايتي ثم أوقف ت رضا بالتقى وذو البر راض

وحكى الشيباني : " كلمتهم ثم أوقفت عنهم " أي سكت . قال : وكل شيء أمسكت عنه فإنك تقول : أوقفت . وموقف الإنسان وغيره : حيث يقف .

والوقاف : المواقفة . قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : وقيفة الوعل : أن تلجئه الكلاب أو الرماة إلى صخرة فلا يمكنه أن ينزل ، حتى يصاد . قال :

فلا تحسبني شحمة من وقيفة     مطردة مما تصيدك سلفع

وسلفع : كلبة .

ومنه الوقف : سوار من عاج . ويمكن أن يسمى وقفا لأنه قد وقف بذلك المكان . ويقال على التشبيه : حمار موقف ، إذا كان بأرساغه بياض ، كأنه وقف . وموقفا الفرس الهزمتان في كشحيه . والله أعلم بالصواب .

[ ص: 135 ] ( وَقَفَ ) الْوَاوُ وَالْقَافُ وَالْفَاءُ : أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَمَكُّثٍ فِي شَيْءٍ ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ . مِنْهُ وَقَفْتُ أَقِفُ وُقُوفًا . وَوَقَفْتُ وَقْفِي ، وَلَا يُقَالُ فِي شَيْءٍ أَوْقَفْتُ إِلَّا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ لِلَّذِي يَكُونُ فِي شَيْءٍ ثُمَّ يَنْزِعُ عَنْهُ : قَدْ أَوْقَفَ . قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

جَامِحًا فِي غَوَايَتِي ثُمَّ أَوْقَفْ تُ رِضًا بِالتُّقَى وَذُو الْبِرِّ رَاضِ

وَحَكَى الشَّيْبَانِيُّ : " كَلَّمْتُهُمْ ثُمَّ أَوْقَفْتُ عَنْهُمْ " أَيْ سَكَتُّ . قَالَ : وَكُلُّ شَيْءٍ أَمْسَكْتَ عَنْهُ فَإِنَّكَ تَقُولُ : أَوْقَفْتُ . وَمَوْقِفُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ : حَيْثُ يَقِفُ .

وَالْوِقَافُ : الْمُوَاقَفَةُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : وَقِيفَةُ الْوَعِلِ : أَنْ تُلْجِئَهُ الْكِلَابُ أَوِ الرُّمَاةُ إِلَى صَخْرَةٍ فَلَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَنْزِلَ ، حَتَّى يُصَادَ . قَالَ :

فَلَا تَحْسَبَنِّي شَحْمَةً مِنْ وَقِيفَةٍ     مُطَرَّدَةٍ مِمَّا تَصِيدُكَ سَلْفَعُ

وَسَلْفَعُ : كَلْبَةٌ .

وَمِنْهُ الْوَقْفُ : سِوَارٌ مِنْ عَاجٍ . وَيُمْكِنُ أَنْ يُسَمَّى وَقْفًا لِأَنَّهُ قَدْ وَقَفَ بِذَلِكَ الْمَكَانِ . وَيُقَالُ عَلَى التَّشْبِيهِ : حِمَارٌ مُوَقَّفٌ ، إِذَا كَانَ بِأَرْسَاغِهِ بَيَاضٌ ، كَأَنَّهُ وَقَفَ . وَمَوْقِفَا الْفَرَسِ الْهَزْمَتَانِ فِي كَشْحَيْهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .