( جلذ ) الجيم واللام والذال يدل على ما يدل عليه ما قبله من القوة . فالجلذاءة : الأرض الغليظة الصلبة . والجلذية : الناقة القوية السريعة . والجلذي : السير القوي السريع . قال :

لتقربن قربا جلذيا

وأما قول ابن مقبل :

ضرب النواقيس فيه ما يفرطه     أيدي الجلاذي وجون ما يعفينا

فإنه يذكر نصارى . والجلاذي قومه وخدامه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : إنما سمي جلذيا لأنه حلق وسط رأسه ، فشبه ذلك الموضع بالحجر الأملس ، وهو الجلذي .

[ ص: 473 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : ولم نزل نظن أن الجون الحمام في هذا البيت ، ما يعفين من الهدير ، حتى حدثت عن بعض ولد ابن مقبل أن الجون القناديل ، سميت بذلك لبياضها . ما يعفين : ما ينطفين . وما يفرط هؤلاء الخدام في قرع النواقيس . ويقال اجلوذ ، إذ أسرع .

( جَلَذَ ) الْجِيمُ وَاللَّامُ وَالذَّالُ يَدُلُّ عَلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ مِنَ الْقُوَّةِ . فَالْجِلْذَاءَةُ : الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ الصُّلْبَةُ . وَالْجُلْذِيَّةُ : النَّاقَةُ الْقَوِيَّةُ السَّرِيعَةُ . وَالْجُلْذِيُّ : السَّيْرُ الْقَوِيُّ السَّرِيعُ . قَالَ :

لَتَقْرُبِنَّ قَرَبًا جُلْذِيَّا

وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ :

ضَرْبُ النَّوَاقِيسِ فِيهِ مَا يُفَرِّطُهُ     أَيْدِي الْجَلَاذِي وَجُونٍ مَا يُعَفِّينَا

فَإِنَّهُ يَذْكُرُ نَصَارَى . وَالْجَلَاذِيُّ قَوْمُهُ وَخُدَّامُهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِنَّمَا سُمِّيَ جُلْذِيًّا لِأَنَّهُ حَلَقَ وَسَطَ رَأْسِهِ ، فَشُبِّهَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ بِالْحَجَرِ الْأَمْلَسِ ، وَهُوَ الْجُلْذِيُّ .

[ ص: 473 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَلَمْ نَزَلْ نَظُنُّ أَنَّ الْجُونَ الْحَمَّامُ فِي هَذَا الْبَيْتِ ، مَا يُعَفِّينَ مِنَ الْهَدِيرِ ، حَتَّى حُدِّثْتُ عَنْ بَعْضِ وَلَدِ ابْنِ مُقْبِلٍ أَنَّ الْجُونَ الْقَنَادِيلُ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِبَيَاضِهَا . مَا يُعَفِّينَ : مَا يَنْطَفِينَ . وَمَا يُفَرِّطُ هَؤُلَاءِ الْخُدَّامُ فِي قَرْعِ النَّوَاقِيسِ . وَيُقَالُ اجْلَوَّذَ ، إِذْ أَسْرَعَ .