( بدن ) الباء والدال والنون أصل واحد ، وهو شخص الشيء دون شواه ، وشواه أطرافه . يقال : هذا بدن الإنسان ، والجمع الأبدان . وسمي الوعل المسن بدنا من هذا . قال الشاعر :

قد ضمها والبدن الحقاب جدي لكل عامل ثواب     الرأس والأكرع والإهاب

وإنما سمي بذلك لأنهم إذا بالغوا في نعت الشيء سموه باسم الجنس ، كما يقولون للرجل المبالغ في نعته : هو رجل ، فكذلك الوعل الشخيص ، سمي بدنا . وكذلك البدنة التي تهدى للبيت ، قالوا : سميت بذلك لأنهم كانوا يستسمنونها . ورجل بدن ، أي : مسن . قال الشاعر :

هل لشباب فات من مطلب     أم ما بكاء البدن الأشيب

ورجل بادن وبدين ، أي : عظيم الشخص والجسم ، يقال منه بدن . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=964937إني قد بدنت . والناس قد يروونه : " بدنت " . ويقولون : بدن : إذا أسن . قال الشاعر :

[ ص: 212 ]

وكنت خلت الشيب والتبدينا     والهم مما يذهل القرينا

وتسمى الدرع البدن لأنها تضم البدن .

( بَدَنَ ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ شَخْصُ الشَّيْءِ دُونَ شَوَاهُ ، وَشَوَاهُ أَطْرَافُهُ . يُقَالُ : هَذَا بَدَنُ الْإِنْسَانِ ، وَالْجَمْعُ الْأَبْدَانُ . وَسُمِّيَ الْوَعْلُ الْمُسِنُّ بَدَنًا مِنْ هَذَا . قَالَ الشَّاعِرُ :

قَدْ ضَمَّهَا وَالْبَدَنَ الْحِقَابُ جِدِّي لِكُلِّ عَامِلٍ ثَوَابُ     الرَّأْسُ وَالْأَكْرُعُ وَالْإِهَابُ

وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ إِذَا بَالَغُوا فِي نَعْتِ الشَّيْءِ سَمَّوْهُ بِاسْمِ الْجِنْسِ ، كَمَا يَقُولُونَ لِلرَّجُلِ الْمُبَالَغِ فِي نَعْتِهِ : هُوَ رَجُلٌ ، فَكَذَلِكَ الْوَعِلُ الشَّخِيصُ ، سُمِّيَ بَدَنًا . وَكَذَلِكَ الْبَدَنَةُ الَّتِي تُهْدَى لِلْبَيْتِ ، قَالُوا : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَسْمِنُونَهَا . وَرَجُلٌ بَدَنٌ ، أَيْ : مُسِنٌّ . قَالَ الشَّاعِرُ :

هَلْ لِشَبَابٍ فَاتَ مِنْ مَطْلَبِ     أَمْ مَا بُكَاءُ الْبَدَنِ الْأَشْيَبِ

وَرَجُلٌ بَادِنٌ وَبَدِينٌ ، أَيْ : عَظِيمُ الشَّخْصِ وَالْجِسْمِ ، يُقَالُ مِنْهُ بَدُنَ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=964937إِنِّي قَدْ بَدُنْتُ . وَالنَّاسُ قَدْ يَرْوُونَهُ : " بَدَّنْتُ " . وَيَقُولُونَ : بَدَّنَ : إِذَا أَسَنَّ . قَالَ الشَّاعِرُ :

[ ص: 212 ]

وَكُنْتُ خِلْتُ الشَّيْبَ وَالتَّبْدِينَا     وَالْهَمَّ مِمَّا يُذْهِلُ الْقَرِينَا

وَتُسَمَّى الدِّرْعُ الْبَدَنَ لِأَنَّهَا تَضُمُّ الْبَدَنَ .