( هج ) الهاء والجيم : أصل صحيح يدل على غموض في شيء واختلاط ، ومنه ما يدل على حكاية صوت .

فالأول قولهم : هجت عينه : غار وهو من باب الغموض . والهجاجة : الأحمق الذي لا يهتدي للأمور ، فكأنها قد عميت عليه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي وغيره : ركب فلان هجاج ، على فعال ، إذا ركب العمياء المظلمة . وأنشد :

وقد ركبوا على لومي هجاج والهجيج : الوادي العميق ; وهو من الغموض أيضا .

والباب الآخر قولهم : هجهجت بالسبع : صحت به . وهجهج الفحل في هديره . [ ص: 7 ] وهج : زجر للكلب . قال :

سفرت فقلت لها هج فتبرقعت     فذكرت حين تبرقعت ضبارا

وضبار : كلب . وهجيج النار : أجيجها . فأما قولهم : ماء هجهج . لا عذب ولا ملح ، فمن الإبدال ، وقد ذكر في الهاء والزاء .

( هَجَّ ) الْهَاءُ وَالْجِيمُ : أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى غُمُوضٍ فِي شَيْءٍ وَاخْتِلَاطٍ ، وَمِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى حِكَايَةِ صَوْتٍ .

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ : هَجَّتْ عَيْنُهُ : غَارَ وَهُوَ مِنْ بَابِ الْغُمُوضِ . وَالْهَجَاجَةُ : الْأَحْمَقُ الَّذِي لَا يَهْتَدِي لِلْأُمُورِ ، فَكَأَنَّهَا قَدْ عُمِّيَتْ عَلَيْهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَغَيْرُهُ : رَكِبَ فُلَانٌ هَجَاجِ ، عَلَى فَعَالِ ، إِذَا رَكِبَ الْعَمْيَاءَ الْمُظْلِمَةَ . وَأَنْشَدَ :

وَقَدْ رَكِبُوا عَلَى لَوْمِي هَجَاجِ وَالْهَجِيجُ : الْوَادِي الْعَمِيقُ ; وَهُوَ مِنَ الْغُمُوضِ أَيْضًا .

وَالْبَابُ الْآخَرُ قَوْلُهُمْ : هَجْهَجْتُ بِالسَّبُعِ : صِحْتُ بِهِ . وَهَجْهَجَ الْفَحْلُ فِي هَدِيرِهِ . [ ص: 7 ] وَهَجٍْ : زَجْرٌ لِلْكَلْبِ . قَالَ :

سَفَرَتْ فَقُلْتُ لَهَا هَجٍِ فَتَبَرْقَعَتْ     فَذَكَرْتُ حِينَ تَبَرْقَعَتْ ضَبَّارَا

وَضَبَّارٌ : كَلْبٌ . وَهَجِيجُ النَّارِ : أَجِيجُهَا . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : مَاءٌ هُجَهِجٌ . لَا عَذْبٌ وَلَا مِلْحٌ ، فَمِنَ الْإِبْدَالِ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْهَاءِ وَالزَّاءِ .