( بلد ) الباء واللام والدال أصل واحد يتقارب فروعه عند النظر في قياسه ، والأصل الصدر . ويقال وضعت الناقة بلدتها بالأرض ، إذا بركت . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة قليل بها الأصوات إلا بغامها

ويقال تبلد الرجل ، إذا وضع يده على صدره عند تحيره في الأمر . والأبلد الذي ليس بمقرون الحاجبين ، يقال لما بين حاجبيه بلدة . وهو من هذا الأصل ; لأن ذلك يشبه الأرض البلدة . والبلدة : النجم ، يقولون هو بلدة الأسد ، أي صدره . والبلد صدر القرى . فأما قول nindex.php?page=showalam&ids=16557ابن الرقاع :

[ ص: 299 ]

من بعد ما شمل البلى أبلادها

فهو من هذا . وقالوا : بل البلد الأثر ، وجمعه أبلاد . والقول الأول أقيس . ويقال بلد الرجل بالأرض ، إذا لزق بها . قال :

إذا لم ينازع جاهل القوم ذو النهى     وبلدت الأعلام بالليل كالأكم

يقول : كأنها لزقت بالأرض . وقال رجل من تميم يصف حوضا :

ومبلد بين موماة بمهلكة     جاورته بعلاة الخلق عليان

يذكر حوضا لاصقا بالأرض . ويقال أبلد الرجل إبلادا ، مثل تبلد سواء . والمبالدة بالسيوف مثل المبالطة . وقال بعضهم : اشتق من الأول ، كأنهم لزموا الأرض فقاتلوا عليها . والبالد قياسا للمقيم بالبلد .

( بَلَدٌ ) الْبَاءُ وَاللَّامُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَتَقَارَبُ فُرُوعُهُ عِنْدَ النَّظَرِ فِي قِيَاسِهِ ، وَالْأَصْلُ الصَّدْرُ . وَيُقَالُ وَضَعَتِ النَّاقَةُ بَلْدَتَهَا بِالْأَرْضِ ، إِذَا بَرَكَتْ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

أُنِيخَتْ فَأَلْقَتْ بَلْدَةً فَوْقَ بَلْدَةٍ قَلِيلٍ بِهَا الْأَصْوَاتُ إِلَّا بُغَامُهَا

وَيُقَالُ تَبَلَّدَ الرَّجُلُ ، إِذَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ عِنْدَ تَحَيُّرِهِ فِي الْأَمْرِ . وَالْأَبْلَدُ الَّذِي لَيْسَ بِمَقْرُونِ الْحَاجِبَيْنِ ، يُقَالُ لِمَا بَيْنَ حَاجِبَيْهِ بَُلْدَةٌ . وَهُوَ مِنْ هَذَا الْأَصْلِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ يُشْبِهُ الْأَرْضَ الْبَلْدَةَ . وَالْبَلْدَةُ : النَّجْمُ ، يَقُولُونَ هُوَ بَلْدَةُ الْأَسَدِ ، أَيْ صَدْرُهُ . وَالْبَلَدُ صَدْرُ الْقُرَى . فَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16557ابْنِ الرِّقَاعِ :

[ ص: 299 ]

مِنْ بَعْدِ مَا شَمِلَ الْبِلَى أَبِلَادَهَا

فَهُوَ مِنْ هَذَا . وَقَالُوا : بَلِ الْبَلَدُ الْأَثَرُ ، وَجَمْعُهُ أَبِلَادٌّ . وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَقْيَسُ . وَيُقَالُ بَلَّدَ الرَّجُلُ بِالْأَرْضِ ، إِذَا لَزِقَ بِهَا . قَالَ :

إِذَا لَمْ يُنَازِعْ جَاهِلَ الْقَوْمِ ذُو النُّهَى     وَبَلَّدَتِ الْأَعْلَامُ بِاللَّيْلِ كَالْأَكَمْ

يَقُولُ : كَأَنَّهَا لَزِقَتْ بِالْأَرْضِ . وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ تَمِيمٍ يَصِفُ حَوْضًا :

وَمُبْلِدٍ بَيْنَ مَوْمَاةٍ بَمَهْلَكَةٍ     جَاوَرْتُهُ بِعَلَاةِ الْخَلْقِ عِلْيَانِ

يَذْكُرُ حَوْضًا لَاصِقًا بِالْأَرْضِ . وَيُقَالُ أَبْلَدَ الرَّجُلُ إِبْلَادًا ، مِثْلَ تَبَلَّدَ سَوَاءً . وَالْمُبَالَدَةُ بِالسُّيُوفِ مِثْلُ الْمُبَالَطَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : اشْتُقَّ مِنَ الْأَوَّلِ ، كَأَنَّهُمْ لَزِمُوا الْأَرْضَ فَقَاتَلُوا عَلَيْهَا . وَالْبَالِدُ قِيَاسًا لِلْمُقِيمِ بِالْبَلَدِ .