( وعث ) الواو والعين والثاء : كلمة تدل على سهولة في الشيء ورخاوة . ومكان أوعث . قال الخليل : الوعث من الرمل : ما غابت فيه القوائم . وامرأة وعثة : كثيرة اللحم . ووعث لسانه : التاث فلم يبين ، كأنه استرخى ولان .

[ ص: 125 ] فإن قيل : فكيف قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=965277أعوذ بك من وعثاء السفر ، وقد زعمتم أن ذلك دال على السهولة ؟ قيل : المعنى الذي ذهبنا إليه صحيح ، وإنما الرمل إذا غابت فيه القوائم فإنه يدعو إلى المشقة ، فلذلك قيل : نعوذ بك من وعثاء السفر . والمعنيان صحيحان .

( وَعَثَ ) الْوَاوُ وَالْعَيْنُ وَالثَّاءُ : كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى سُهُولَةٍ فِي الشَّيْءِ وَرَخَاوَةٍ . وَمَكَانٌ أَوْعَثُ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْوَعْثُ مِنَ الرَّمْلِ : مَا غَابَتْ فِيهِ الْقَوَائِمُ . وَامْرَأَةٌ وَعْثَةٌ : كَثِيرَةُ اللَّحْمِ . وَوَعِثَ لِسَانُهُ : الْتَاثَ فَلَمْ يُبَيِّنْ ، كَأَنَّهُ اسْتَرْخَى وَلَانَ .

[ ص: 125 ] فَإِنْ قِيلَ : فَكَيْفَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965277أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءَ السَّفَرِ ، وَقَدْ زَعَمْتُمْ أَنَّ ذَلِكَ دَالٌّ عَلَى السُّهُولَةِ ؟ قِيلَ : الْمَعْنَى الَّذِي ذَهَبْنَا إِلَيْهِ صَحِيحٌ ، وَإِنَّمَا الرَّمْلُ إِذَا غَابَتْ فِيهِ الْقَوَائِمُ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْمَشَقَّةِ ، فَلِذَلِكَ قِيلَ : نَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءَ السَّفَرِ . وَالْمَعْنَيَانِ صَحِيحَانِ .