( هود ) الهاء والواو والدال : أصل يدل على إرواد وسكون . يقولون : [ التهويد ] : المشي الرويد . ويقولون : هود ، إذا نام . وهود الشراب نفس الشارب ، إذا خثرت له نفسه . والهوادة : الحال ترجى معها [ ص: 18 ] السلامة بين القوم . والمهاودة : الموادعة . فأما اليهود فمن هاد يهود ، إذا تاب هودا . وسموا به لأنهم تابوا عن عبادة العجل . وفي القرآن : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=156إنا هدنا إليك ، وفي التوبة هوادة حال وسلامة .

( هَوَدَ ) الْهَاءُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ : أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى إِرْوَادٍ وَسُكُونٍ . يَقُولُونَ : [ التَّهْوِيدُ ] : الْمَشْيُ الرُّوَيْدُ . وَيَقُولُونَ : هَوَّدَ ، إِذَا نَامَ . وَهَوَّدَ الشَّرَابُ نَفْسَ الشَّارِبِ ، إِذَا خَثَرَتْ لَهُ نَفْسُهُ . وَالْهَوَادَةُ : الْحَالُ تُرْجَى مَعَهَا [ ص: 18 ] السَّلَامَةُ بَيْنَ الْقَوْمِ . وَالْمُهَاوَدَةُ : الْمُوَادَعَةُ . فَأَمَّا الْيَهُودُ فَمِنْ هَادَ يَهُودُ ، إِذَا تَابَ هَوْدًا . وَسُمُّوا بِهِ لِأَنَّهُمْ تَابُوا عَنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ . وَفِي الْقُرْآنِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=156إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ، وَفِي التَّوْبَةِ هَوَادَةُ حَالٍ وَسَلَامَةٌ .