4784 - (سيكون بعدي قصاص لا ينظر الله إليهم) (أبو عمرو بن فضالة في أماليه) عن علي - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(سَيَكُونُ بَعْدِي قُصَّاصٌ) جَمْعُ قَاصٍّ، وَهُوَ الَّذِي يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ كَمَا سَبَقَ (لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ) هَذَا مِنْ عَلَامَةِ النُّبُوَّةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْإِخْبَارِ بِالْمُغَيَّبَاتِ وَكَانَ ذَلِكَ؛ فَقَدْ نَشَأَ قُصَّاصٌ يَقُومُونَ عَلَى رُؤُوسِ النَّاسِ يَكْذِبُونَ وَيَرْوُونَ أَحَادِيثَ لَا أَصْلَ لَهَا، وَيَشْتَغِلُونَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ، قَالَ الْغَزَالِيُّ : قَدْ بَلِيَ الْخَلْقُ بِوُعَّاظٍ يُزَخْرِفُونَ أَسْجَاعًا، وَيَتَكَلَّفُونَ ذِكْرَ مَا لَيْسَ فِي سَعَتِهِ عِلْمُهُمْ، وَيَتَشَبَّهُونَ بِحَالِ غَيْرِهِمْ، فَسَقَطَ مِنَ الْقُلُوبِ وَقَارُهُمْ وَلَمْ يَكُنْ كَلَامُهُمْ صَادِرًا مِنَ الْقَلْبِ لِيَصِلَ إِلَى الْقَلْبِ بَلِ الْقَائِلُ مُتَصَلِّفٌ وَالْمُسْتَمِعُ مُتَكَلِّفٌ، وَفِي الْفِرْدَوْسِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا (سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عُلَمَاءُ يُرَغِّبُونَ النَّاسَ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يَرْغَبُونَ، وَيُزَهِّدُونَهُمْ وَلَا يَزْهَدُونَ، وَيَنْبَسِطُونَ عِنْدَ الْكُبَرَاءِ وَيَنْقَبِضُونَ عِنْدَ الْفُقَرَاءِ، يَنْهَوْنَ عَنْ غَشَيَانِ الْأُمَرَاءِ وَلَا يَنْتَهُونَ، أُولَئِكَ الْجَبَّارُونَ أَعْدَاءُ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ) . انْتَهَى

(أَبُو عَمْرِو بْنُ فَضَالَةَ فِي أَمَالِيهِ عَنْ عَلِيٍّ)

(سيكون بعدي قصاص) جمع قاص، وهو الذي يقص على الناس كما سبق (لا ينظر الله إليهم) هذا من علامة النبوة؛ لأنه من الإخبار بالمغيبات وكان ذلك؛ فقد نشأ قصاص يقومون على رؤوس الناس يكذبون ويروون أحاديث لا أصل لها، ويشتغلون عن ذكر الله وعن الصلاة، قال الغزالي : قد بلي الخلق بوعاظ يزخرفون أسجاعا، ويتكلفون ذكر ما ليس في سعته علمهم، ويتشبهون بحال غيرهم، فسقط من القلوب وقارهم ولم يكن كلامهم صادرا من القلب ليصل إلى القلب بل القائل متصلف والمستمع متكلف، وفي الفردوس من حديث ابن عباس مرفوعا (سيكون في آخر الزمان علماء يرغبون الناس في الآخرة ولا يرغبون، ويزهدونهم ولا يزهدون، وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء، ينهون عن غشيان الأمراء ولا ينتهون، أولئك الجبارون أعداء الرحمن عز وجل) . انتهى

(أبو عمرو بن فضالة في أماليه عن علي)