4674 - (ستكون بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، صلوها لوقتها، فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا) (طب ) عن ابن عمرو - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ) ؛ أَيْ: فَسَقَةٌ، كَمَا فِي رِوَايَةِ الدَّيْلَمِيِّ (يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا) فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ (صَلُّوهَا لِوَقْتِهَا، فَإِذَا حَضَرْتُمْ مَعَهُمُ الصَّلَاةَ فَصَلُّوا) قَالَ ابْنُ تَيْمِيَةَ: هَذَا كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّهُمْ كَانُوا يُفَوِّتُونَهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَفِيهِ كَمَا قَبْلَهُ صِحَّةُ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْفَاسِقِ؛ لِأَمْرِهِ بِالصَّلَاةِ خَلْفَ أُولَئِكَ الْأَئِمَّةِ، وَقَالَ جَمْعٌ، مِنْهُمُ الْمُهَلَّبُ: أَرَادَ تَأْخِيرَهَا عَنْ وَقْتِهَا الْمُسْتَحَبِّ، لَا إِخْرَاجَهَا عَنْ وَقْتِهَا، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَهُوَ مُخَالِفٌ لِلْوَاقِعِ؛ فَقَدْ صَحَّ أَنَّ الْحَجَّاجَ وَأَمِيرَهُ الْوَلِيدَ كَانُوا يُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِهَا

(طب عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ؛ فَقَدْ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَيَّاطُ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا، وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ

(سيكون بعدي أئمة) ؛ أي: فسقة، كما في رواية الديلمي (يؤخرون الصلاة عن مواقيتها) فإذا فعلوا ذلك (صلوها لوقتها، فإذا حضرتم معهم الصلاة فصلوا) قال ابن تيمية: هذا كالصريح في أنهم كانوا يفوتونها وهو الصحيح، وفيه كما قبله صحة الصلاة خلف الفاسق؛ لأمره بالصلاة خلف أولئك الأئمة، وقال جمع، منهم المهلب: أراد تأخيرها عن وقتها المستحب، لا إخراجها عن وقتها، قال ابن حجر : وهو مخالف للواقع؛ فقد صح أن الحجاج وأميره الوليد كانوا يؤخرونها عن وقتها

(طب عن ابن عمرو) بن العاص، رمز المصنف لصحته، وليس كما قال؛ فقد قال الهيثمي : فيه سالم بن عبد الله الخياط، ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما، ووثقه أحمد