الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4663 - (ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول: بسم الله) (طس) عن أنس - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(سِتْرُ) بِالْكَسْرِ الْحِجَابُ، وَبِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ سَتَرْتُ الشَّيْءَ أَسْتُرُهُ، إِذَا غَطَّيْتَهُ (مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَبَيْنَ عَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ) يَعْنِي الشَّيْءَ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ عَدَمُ قُدْرَتِهِمْ عَلَى النَّظَرِ إِلَيْهَا (إِذَا وَضَعَ أَحَدُهُمْ ثَوْبَهُ) ؛ أَيْ: نَزَعَهُ (أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ) ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَزِيدُ الرَّحْمَنَ الرَّحِيمَ، قَالَ الْحَكِيمُ: وَإِنَّمَا يَمْتَنِعُ الْمُؤْمِنُ مِنْ هَذَا الْعَدُوِّ بِإِسْبَالِ هَذَا السِّتْرِ فَيَنْبَغِي عَدَمُ الْغَفْلَةِ عَنْهُ، فَإِنَّ لِلْجِنِّ اخْتِلَاطًا بِالْآدَمِيِّينَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَزَوَّجُ مِنْهُمْ، فَالْإِنْسُ يَشْرَكُونَ الْجِنَّ فِي نِسَائِهِمْ، وَالْجِنُّ يَشْرَكُونَ الْإِنْسَ فِي نِسَائِهِمْ، فَإِذَا أَحَبَّ الْآدَمِيُّ أَنْ يَطْرُدَ الْجِنَّ عَنْ مُشَارَكَتِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، فَإِنَّ اسْمَ اللَّهِ طَابَعٌ عَلَى جَمِيعِ مَا رُزِقَ ابْنُ آدَمَ فَلَا يَسْتَطِيعُ الْجِنُّ فَكَّ الطَّابَعِ

(طس عَنْ أَنَسٍ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا فِيهِ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الْأُمَوِيُّ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَبَقِيَّةَ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ اهـ

(ستر) بالكسر الحجاب، وبالفتح: مصدر سترت الشيء أستره، إذا غطيته (ما بين أعين الجن وبين عورات بني آدم) يعني الشيء الذي يحصل به عدم قدرتهم على النظر إليها (إذا وضع أحدهم ثوبه) ؛ أي: نزعه (أن يقول بسم الله) ظاهره أنه لا يزيد الرحمن الرحيم، قال الحكيم: وإنما يمتنع المؤمن من هذا العدو بإسبال هذا الستر فينبغي عدم الغفلة عنه، فإن للجن اختلاطا بالآدميين، ومنهم من يتزوج منهم، فالإنس يشركون الجن في نسائهم، والجن يشركون الإنس في نسائهم، فإذا أحب الآدمي أن يطرد الجن عن مشاركته فليقل: بسم الله، فإن اسم الله طابع على جميع ما رزق ابن آدم فلا يستطيع الجن فك الطابع

(طس عن أنس) قال الهيثمي : رواه الطبراني بإسنادين أحدهما فيه سعيد بن سلمة الأموي ضعفه البخاري وغيره، ووثقه ابن حبان ، وبقية رجاله موثقون اهـ

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث