4488 - (ريح الولد من ريح الجنة) (طس) عن ابن عباس - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(رِيحُ الْوَلَدِ مِنْ رِيحِ الْجَنَّةِ) يُحْتَمَلُ أَنَّ ذَلِكَ فِي وَلَدِهِ خَاصَّةً فَاطِمَةَ وَابْنَيْهَا؛ لِأَنَّ فِي وَلَدِهَا طَعْمَ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، بِدَلِيلِ خَبَرِ (الْوَلَدُ الصَّالِحُ رَيْحَانَةٌ مِنْ رَيَاحِينِ الْجَنَّةِ) وَمِنْهُ قِيلَ لِعَلِيٍّ: أَبُو الرَّيْحَانَتَيْنِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ كُلُّ وَلَدٍ صَالِحٍ لِلْمُؤْمِنِ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ، وَغَشِيَ حَوَّاءَ فِيهَا، وَوُلِدَ لَهُ فِيهَا، فَبَنُو آدَمَ مِنْ نَسْلِهَا، وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ أَدْهَمَ: نَحْنُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، سَبَانَا إِبْلِيسُ بِالْخَطِيئَةِ، فَهَلْ لِلْأَسِيرِ مِنْ رَاحَةٍ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَا سُبِيَ مِنْهُ؟ فَرِيحُ الْوَلَدِ مِنْ رِيحِ الْجَنَّةِ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَيْهَا مِنْ أَبِيهِ، وَلَمْ يَتَدَنَّسْ بَعْدُ بِالْخَطَايَا وَالْمُرَادُ أَنَّ الْوَلَدَ كَسْبُ الرَّجُلِ، وَالْكَسْبُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ مُقَدِّمَةُ الْجَنَّةِ، وَهُوَ الزَّادُ إِلَيْهَا .

(نُكْتَةٌ) قِيلَ لِحَكِيمٍ: أَيُّ الرِّيحِ أَطْيَبُ قَالَ: رِيحُ وَلَدٍ أَرُبُّهُ، وَبَدَنٌ أُحِبُّهُ

(طس) وَكَذَا فِي الصَّغِيرِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رَوَاهُ عَنْ شَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ شَيْخُهُ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِيهِ مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، ضَعِيفٌ اهـ. وَأَقُولُ: رَوَاهُ أَيْضًا الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ، وَفِيهِ مَنْدَلٌ الْمَذْكُورُ فَصْلٌ: فِي الْمُحَلَّى بِأَلْ مِنْ هَذَا الْحَرْفِ [أَيْ: حَرْفُ الرَّاءِ]

(ريح الولد من ريح الجنة) يحتمل أن ذلك في ولده خاصة فاطمة وابنيها؛ لأن في ولدها طعم ثمار الجنة، بدليل خبر (الولد الصالح ريحانة من رياحين الجنة) ومنه قيل لعلي: أبو الريحانتين، ويحتمل أن المراد كل ولد صالح للمؤمن؛ لأنه تعالى خلق آدم في الجنة، وغشي حواء فيها، وولد له فيها، فبنو آدم من نسلها، ولهذا قال ابن أدهم: نحن من أهل الجنة، سبانا إبليس بالخطيئة، فهل للأسير من راحة إلا أن يرجع إلى ما سبي منه؟ فريح الولد من ريح الجنة؛ لأنه أقرب إليها من أبيه، ولم يتدنس بعد بالخطايا والمراد أن الولد كسب الرجل، والكسب الطيب والعمل الصالح مقدمة الجنة، وهو الزاد إليها .

(نكتة) قيل لحكيم: أي الريح أطيب قال: ريح ولد أربه، وبدن أحبه

(طس) وكذا في الصغير (عن ابن عباس ) قال الهيثمي : رواه عن شيخه محمد بن عثمان بن سعيد، وهو ضعيف، وقال شيخه الزين العراقي : رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وابن حبان في الضعفاء عن ابن عباس ، وفيه مندل بن علي، ضعيف اهـ. وأقول: رواه أيضا البيهقي في الشعب، وفيه مندل المذكور فصل: في المحلى بأل من هذا الحرف [أي: حرف الراء]