5989 - (الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم) (العسكري) عن علي- (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا وَيَتَّبِعُوا السُّلْطَانَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ) كَانَ ضَرَرُهُمْ عَلَى الدِّينِ وَالْمُسْلِمِينَ أَعْظَمَ مِنْ ضَرَرِ الْكَافِرِينَ وَالْجَاهِلِينَ، فَالْفُقَهَاءُ الَّذِينَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَأُمَنَاؤُهُمْ عَلَى أُمَمِهِمْ هُمُ الَّذِينَ جَعَلُوا غَرَضَهُمْ وَمَرْمَى هَمِّهِمْ إِرْشَادَ الْمُسْتَرْشِدِينَ وَنَصِيحَةَ الْمُؤْمِنِينَ لَا مَا يَنْتَحِيهِ الْفُقَهَاءُ مِنَ الْأَغْرَاضِ الْخَسِيسَةِ وَيَرُومُونَهُ مِنَ الْمَقَاصِدِ الرَّكِيكَةِ مِنَ التَّصَدِّي وَالتَّدْرِيسِ وَالتَّبَسُّطِ فِي الْبِلَادِ وَالتَّشَبُّهِ بِالظَّلَمَةِ فِي مَلَابِسِهِمْ وَمَرَاكِبِهِمْ وَمَجَالِسِهِمْ [ ص: 465 ] وَمُنَافَسَةِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وَفُشُوِّ دَاءِ الضَّرَائِرِ بَيْنَهُمْ وَانْقِلَابِ حَمَالِيقِ حَدَقَتِهِمْ إِذَا لَمَحَ بِبَصَرِهِ مَدْرَسَةً لِآخَرَ أَوْ شِرْذِمَةً جَثَوْا بَيْنَ يَدَيْهِ لِاقْتِبَاسِ عِلْمٍ وَتَهَالُكِهِ عَلَى أَنْ يَكُونَ مَوْطِئَ الْعَقِبِ دُونَ النَّاسِ كُلِّهِمْ، فَمَا أَبْعَدَ هَؤُلَاءِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا ذَكَرَهُ كُلَّهُ الزَّمَخْشَرِيُّ . وَقَالَ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ : قَدْ أَبَقَ عُلَمَاءُ زَمَانِنَا مِنْ مَوْلَاهُمْ؛ لِأَنَّهُمْ تَعَجَّلُوا حُرِّيَّةَ النَّفْسِ وَتَقَلُّبَهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ بِمُنَاهُمْ وَشَهَوَاتِهِمُ اسْتَبْطَأُوا الْحُرِّيَّةَ فَتَعَجَّلُوهَا فَهَرَبُوا مِنَ الْعُبُودِيَّةِ لَهُ؛ لِأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ وَهُمْ بِهِ جُهَّالٌ فَلَا شَرِبُوا بِالْكَأْسِ الْأَوْفَى مِنْ مَحَبَّتِهِ وَلَا وَلَهُوا بِهِ وَلَهَ الْعَاكِفِ بِبَابِهِ وَلَا حَيِيَتْ قُلُوبُهُمْ بِحَيَاةِ الْحَيِّ الْقَيُّومِ

(الْعَسْكَرِيُّ) فِي الْأَمْثَالِ (عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ

(الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم) كان ضررهم على الدين والمسلمين أعظم من ضرر الكافرين والجاهلين، فالفقهاء الذين هم ورثة الأنبياء وأمناؤهم على أممهم هم الذين جعلوا غرضهم ومرمى همهم إرشاد المسترشدين ونصيحة المؤمنين لا ما ينتحيه الفقهاء من الأغراض الخسيسة ويرومونه من المقاصد الركيكة من التصدي والتدريس والتبسط في البلاد والتشبه بالظلمة في ملابسهم ومراكبهم ومجالسهم [ ص: 465 ] ومنافسة بعضهم بعضا وفشو داء الضرائر بينهم وانقلاب حماليق حدقتهم إذا لمح ببصره مدرسة لآخر أو شرذمة جثوا بين يديه لاقتباس علم وتهالكه على أن يكون موطئ العقب دون الناس كلهم، فما أبعد هؤلاء من قوله تعالى تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا ذكره كله الزمخشري . وقال الحكيم الترمذي : قد أبق علماء زماننا من مولاهم؛ لأنهم تعجلوا حرية النفس وتقلبهم في دنياهم بمناهم وشهواتهم استبطأوا الحرية فتعجلوها فهربوا من العبودية له؛ لأنهم عرفوه وهم به جهال فلا شربوا بالكأس الأوفى من محبته ولا ولهوا به وله العاكف ببابه ولا حييت قلوبهم بحياة الحي القيوم

(العسكري) في الأمثال (عن علي) أمير المؤمنين، رمز المصنف لصحته