5970 - (فيهما فجاهد، يعني الوالدين) (حم ق 3) عن ابن عمرو.

التالي السابق

عرض الحاشية

(فِيهِمَا فَجَاهِدْ) ؛ أَيْ: إِنْ كَانَ لَكَ أَبَوَانِ فَابْلُغْ جَهْدَكَ فِي بِرِّهِمَا وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَقُومُ لَكَ مَقَامَ قِتَالِ الْعَدُوِّ وَقَوْلُهُ (يَعْنِي الْوَالِدَيْنِ) مُدْرَجٌ مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي لِلْبَيَانِ، وَهَذَا قَالَهُ لِرَجُلٍ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ، فَقَالَ: (أَحَيٌّ وَالِدَاكَ) قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: (فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ) ؛ أَيْ: إِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَمَا قُلْتَ فَجَاهِدْ فِي خِدْمَتِهِمَا وَابْذُلْ فِي ذَلِكَ وُسْعَكَ وَاتْعَبْ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ فِي حَقِّكَ مِنَ الْجِهَادِ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ كَانَ مُتَطَوِّعًا بِالْجِهَادِ فَرَأَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ خِدْمَةَ أَبَوَيْهِ أَهَمُّ سِيَّمَا إِذَا كَانَ بِهِمَا حَاجَةٌ إِلَيْهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ نُبِّئَ أَنَّ الرَّجُلَ لَا كِفَايَةَ لَهُ فِي الْحَرْبِ وَفِيهِمَا مُتَعَلِّقٌ بِالْأَمْرِ قُدِّمَ لِلِاخْتِصَاصِ وَالْجُمْهُورُ عَلَى حُرْمَةِ الْجِهَادِ إِذَا مَنَعَاهُ أَوْ أَحَدِهِمَا بِشَرْطِ إِسْلَامِهِمَا

(حم ق) فِي الْأَدَبِ فِي الْجِهَادِ (عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ فَصْلٌ فِي الْمُحَلَّى بِأَلْ مِنْ هَذَا الْحَرْفِ [ أَيْ: حَرْفِ الْفَاءِ]

(فيهما فجاهد) ؛ أي: إن كان لك أبوان فابلغ جهدك في برهما والإحسان إليهما فإن ذلك يقوم لك مقام قتال العدو وقوله (يعني الوالدين) مدرج من كلام الراوي للبيان، وهذا قاله لرجل استأذنه في الجهاد، فقال: (أحي والداك) قال: نعم، قال: (ففيهما فجاهد) ؛ أي: إذا كان الأمر كما قلت فجاهد في خدمتهما وابذل في ذلك وسعك واتعب بذلك فإنه أفضل في حقك من الجهاد فيحتمل أنه كان متطوعا بالجهاد فرأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن خدمة أبويه أهم سيما إذا كان بهما حاجة إليه ويحتمل أنه نبئ أن الرجل لا كفاية له في الحرب وفيهما متعلق بالأمر قدم للاختصاص والجمهور على حرمة الجهاد إذا منعاه أو أحدهما بشرط إسلامهما

(حم ق) في الأدب في الجهاد (عن ابن عمرو) بن العاص فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي: حرف الفاء]