5513 - ( عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى مصفاة للبصر ) (طب حل) عن علي- (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ مَنْبَتَةٌ لِلشَّعَرِ مَذْهَبَةٌ لِلْقَذَى ) جَمْعُ قَذَاةٍ: مَا يَقَعُ فِي الْعَيْنِ مِنْ نَحْوِ تِبْنٍ أَوْ تُرَابٍ (مِصْفَاةٌ لِلْبَصَرِ) مِنَ النَّوَازِلِ الْمُنْحَدِرَةِ إِلَيْهِ مِنَ الرَّأْسِ وَيُوَافِقُ هَذَا مَا رَآهُ الضَّحَّاكُ فِي كِتَابِ الشَّمَائِلِ لَهُ عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا (أَمَرَنِي جِبْرِيلُ بِالْكُحْلِ وَأَنْبَأَنِي أَنَّ فِيهِ عَشْرَ خِصَالٍ: يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُذْهِبُ الْهَمَّ وَيَلْحَسُ الْبَلْغَمَ وَيُحَسِّنُ الْوَجْهُ وَيَشُدُّ الْأَضْرَاسَ وَيُذْهِبُ النِّسْيَانَ وَيُذْكِي الْفُؤَادَ، عَلَيْكُمْ بِالْكُحْلِ فَإِنَّهُ سُنَّةٌ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي)

(طب حل) وَكَذَا الدَّيْلَمِيُّ (عَنْ عَلِيٍّ ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ عَوْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَرَوَى عَنْهُ جَمْعٌ وَلَمْ يُوَثِّقْهُ أَحَدٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ بَعْدَ عَزْوِهِ لِلطَّبَرَانِيِّ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ : إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْفَتْحِ: سَنَدُهُ حَسَنٌ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ فِي الشَّمَائِلِ

( عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى ) جمع قذاة: ما يقع في العين من نحو تبن أو تراب (مصفاة للبصر) من النوازل المنحدرة إليه من الرأس ويوافق هذا ما رآه الضحاك في كتاب الشمائل له عن علي مرفوعا (أمرني جبريل بالكحل وأنبأني أن فيه عشر خصال: يجلو البصر ويذهب الهم ويلحس البلغم ويحسن الوجه ويشد الأضراس ويذهب النسيان ويذكي الفؤاد، عليكم بالكحل فإنه سنة من سنتي وسنة الأنبياء قبلي)

(طب حل) وكذا الديلمي (عن علي ) أمير المؤمنين، قال الهيثمي: فيه عون بن محمد بن الحنفية، ذكره ابن أبي حاتم وروى عنه جمع ولم يوثقه أحد، وبقية رجاله ثقات، وقال الهيثمي بعد عزوه للطبراني : إسناده حسن، قال الزين العراقي في شرح الترمذي : إسناده جيد، وقال ابن حجر في الفتح: سنده حسن، وعن ابن عمر نحوه عند الترمذي في الشمائل