5340 - ( الطفل لا يصلى عليه ولا يرث ولا يورث حتى يستهل ) (ت) عن جابر

التالي السابق

عرض الحاشية

(الطِّفْلُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ) صَارِخًا فَإِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ وَبُيِّنَ فِيهِ خَلْقُ آدَمِيٍّ قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ : صُلِّيَ عَلَيْهِ، قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : وَهَذَا الْحَدِيثُ اضْطَرَبَتْ رُوَاتُهُ فَقِيلَ مُسْنَدًا مَوْقُوفًا، وَبِاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ يَرْجِعُ إِلَى الْأَصْلِ وَهُوَ أَنَّهُ لَا يُصَلَّى إِلَّا عَلَى حَيٍّ وَالْأَصْلُ الْمَوْتُ حَتَّى تَثْبُتَ الْحَيَاةُ اهـ

(ت) مِنْ حَدِيثِ [ ص: 290 ] إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ (عَنْ جَابِرٍ ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ فَقَدْ قَالَ الذَّهَبِيُّ : هُوَ وَاهٍ اهـ، وَتَقَدَّمَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَغَيْرُهُ فَقَالُوا: الْحَدِيثُ مَعْلُولٌ بِإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَمْ يَزَلْ مُخَلِّطًا مَتْرُوكَ الْحَدِيثِ إِنَّمَا يُحَدَّثُ عَنْهُ مَا لَا يُبْصِرُ الرِّجَالُ

(الطفل لا يصلى عليه ولا يرث ولا يورث حتى يستهل) صارخا فإذا استهل صلي عليه اتفاقا، فإن لم يستهل وبين فيه خلق آدمي قال أحمد وإسحاق : صلي عليه، قال ابن العربي : وهذا الحديث اضطربت رواته فقيل مسندا موقوفا، وباختلاف الروايات يرجع إلى الأصل وهو أنه لا يصلى إلا على حي والأصل الموت حتى تثبت الحياة اهـ

(ت) من حديث [ ص: 290 ] إسماعيل بن مسلم عن أبي الزبير (عن جابر ) رمز المصنف لحسنه وليس كما زعم فقد قال الذهبي : هو واه اهـ، وتقدمه ابن القطان وغيره فقالوا: الحديث معلول بإسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف جدا، قال ابن المديني : لم يزل مخلطا متروك الحديث إنما يحدث عنه ما لا يبصر الرجال