5220 - (ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) (حم م هـ) عن عثمان بن أبي العاص الثقفي - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ضَعْ يَدَكَ) يَا عُثْمَانُ بْنَ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيَّ الَّذِي شَكَا إِلَيْنَا وَجَعًا فِي جَسَدِهِ وَهَذَا الْأَمْرُ عَلَى جِهَةِ التَّعْلِيمِ وَالْإِرْشَادِ إِلَى مَا يَنْفَعُ مِنْ وَضْعِ يَدِ الرَّاقِي عَلَى الْمَرِيضِ وَمَسْحِهِ بِهَا وَلَا يَنْبَغِي لِلرَّاقِي الْعُدُولُ عَنْهُ لِلْمَسْحِ بِحَدِيدٍ وَمِلْحٍ وَلَا بِغَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا أَصْحَابُهُ فَفِعْلُهُ تَمْوِيهٌ لَا أَصْلَ لَهُ (عَلَى الَّذِي تَأْلَمُ مِنْ جَسَدِكَ) ؛ أَيْ: بَدَنِكَ قَالَ ابْنُ الْكَمَالِ: وَالْأَلَمُ إِدْرَاكُ الْمُنَافَى مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مُنَافًى وَمُقَابِلُ الشَّيْءِ هُوَ مُقَابِلُ مَا يُلَائِمُهُ، وَفَائِدَةُ قَيْدِ الْحَيْثِيَّةِ الِاحْتِرَازُ عَنْ إِدْرَاكِ الْمُنَافِي لَا مِنْ حَيْثُ مُنَافَاتُهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِأَلَمٍ (وَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ) وَالْأَكْمَلُ إِكْمَالُ الْبَسْمَلَةِ (ثَلَاثًا) مِنَ الْمَرَّاتِ (وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ) هَذَا الْعِلَاجُ مِنَ الطِّبِّ الْإِلَهِيِّ لِمَا فِيهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالتَّفْوِيضِ إِلَيْهِ وَالِاسْتِعَاذَةِ بِعِزَّتِهِ، وَتَكْرَارُهُ يَكُونُ أَنْجَعَ وَأَبْلَغَ كَتَكْرَارِ الدَّوَاءِ الطَّبِيعِيِّ لِاسْتِقْصَاءِ إِخْرَاجِ الْمَادَّةِ وَفِي السَّبْعِ خَاصِّيَّةٌ لَا تُوجَدُ لِغَيْرِهَا

(حم م هـ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ) قَالَ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَجَعًا فِي جَسَدِي مُنْذُ أَسْلَمْتُ فَذَكَرَهُ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَيْنِكَ تَفَرَّدَا بِإِخْرَاجِهِ مِنْ بَيْنِ السِّتَّةِ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ رَوَوْهُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ كُلُّهُمْ فِي الطِّبِّ إِلَّا النَّسَائِيَّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

(ضع يدك) يا عثمان بن أبي العاص الثقفي الذي شكا إلينا وجعا في جسده وهذا الأمر على جهة التعليم والإرشاد إلى ما ينفع من وضع يد الراقي على المريض ومسحه بها ولا ينبغي للراقي العدول عنه للمسح بحديد وملح ولا بغيره فإنه لم يفعله النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا أصحابه ففعله تمويه لا أصل له (على الذي تألم من جسدك) ؛ أي: بدنك قال ابن الكمال: والألم إدراك المنافى من حيث إنه منافى ومقابل الشيء هو مقابل ما يلائمه، وفائدة قيد الحيثية الاحتراز عن إدراك المنافي لا من حيث منافاته فإنه ليس بألم (وقل بسم الله) والأكمل إكمال البسملة (ثلاثا) من المرات (وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) هذا العلاج من الطب الإلهي لما فيه من ذكر الله والتفويض إليه والاستعاذة بعزته، وتكراره يكون أنجع وأبلغ كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء إخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد لغيرها

(حم م هـ عن عثمان بن أبي العاص الثقفي) قال: شكوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وجعا في جسدي منذ أسلمت فذكره، وظاهر صنيع المصنف أن ذينك تفردا بإخراجه من بين الستة، والأمر بخلافه بل رووه إلا البخاري كلهم في الطب إلا النسائي في اليوم والليلة