( وذم ) الواو والذال والميم : كلمة تدل على تعليق شيء بشيء . منه قولهم : وذمت الكلب ، إذا جعلت له قلادة . والوذمة : الحزة من الكرش المعلقة ، والجمع وذام . والوذم : جمع وذمة ، وهي سيور تشد بعرقوة الدلو . [ و ] وذمت الدلو : انقطع وذمها . أما وذائم الأموال فهي التي نذرت فيها النذور . والقياس واحد كأنها ليست من خالص المال الذي يجوز التصرف فيه ، بل هي معلقة على المال . ويقال : بل الوذيمة : الهدي يهدى للنسك . وقولهم : وذم فلان على المائة : زاد ، من هذا أيضا ، كأن الزيادة معلقة بالمائة .

( وَذَمَ ) الْوَاوُ وَالذَّالُ وَالْمِيمُ : كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى تَعْلِيقِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ . مِنْهُ قَوْلُهُمْ : وَذَّمْتُ الْكَلْبَ ، إِذَا جَعَلْتُ لَهُ قِلَادَةً . وَالْوَذَمَةُ : الْحُزَّةُ مِنَ الْكَرِشِ الْمُعَلَّقَةُ ، وَالْجَمْعُ وِذَامٌ . وَالْوَذَمُ : جَمْعُ وَذَمَةٍ ، وَهِيَ سُيُورٌ تُشَدُّ بِعَرْقُوَةِ الدَّلْوِ . [ وَ ] وَذِمَتِ الدَّلْوُ : انْقَطَعَ وَذَمُهَا . أَمَّا وَذَائِمُ الْأَمْوَالِ فَهِيَ الَّتِي نُذِرَتْ فِيهَا النُّذُورُ . وَالْقِيَاسُ وَاحِدٌ كَأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ خَالِصِ الْمَالِ الَّذِي يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ ، بَلْ هِيَ مُعَلَّقَةٌ عَلَى الْمَالِ . وَيُقَالُ : بَلِ الْوَذِيمَةُ : الْهَدْيُ يُهْدَى لِلنُّسُكِ . وَقَوْلُهُمْ : وَذَّمَ فُلَانٌ عَلَى الْمِائَةِ : زَادَ ، مِنْ هَذَا أَيْضًا ، كَأَنَّ الزِّيَادَةَ مُعَلَّقَةٌ بِالْمِائَةِ .