آ . (22) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22وهو واقع بهم : أي : والإشفاق أو والعذاب . و " روضات الجنات " : قال الشيخ : " واللغة الكثيرة تسكين الواو ، ولغة هذيل فتح الواو ، إجراء لها مجرى الصحيح نحو : جفنات ، ولم يقرأ أحد فيما علمناه بلغتهم " . قلت : إن عنى لم يقرأ أحد بلغتهم في هذا الباب من حيث هو هو فليس كذلك ; لأني قد قدمت لك في سورة النور أن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش قرأ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=58ثلاث عورات بفتح الواو . وإن عنى أنه لم يقرأ في " روضات " بخصوصها - وليس بظاهر عبارته - فيحتمل ذلك .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22عند ربهم " يجوز أن يكون ظرفا لـ " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22يشاءون " قاله nindex.php?page=showalam&ids=14183الحوفي ، أو للاستقرار العامل في " لهم " قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري ، والعندية مجاز .

آ . (22) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ : أَيْ : وَالْإِشْفَاقُ أَوْ وَالْعَذَابُ . وَ " رَوْضَاتُ الْجَنَّاتِ " : قَالَ الشَّيْخُ : " وَاللُّغَةُ الْكَثِيرَةُ تَسْكِينُ الْوَاوِ ، وَلُغَةُ هُذَيْلٍ فَتْحُ الْوَاوِ ، إِجْرَاءً لَهَا مَجْرَى الصَّحِيحِ نَحْوَ : جَفَنَاتٌ ، وَلَمْ يَقْرَأْ أَحَدٌ فِيمَا عَلِمْنَاهُ بِلُغَتِهِمْ " . قُلْتُ : إِنْ عَنَى لَمْ يَقْرَأْ أَحَدٌ بِلُغَتِهِمْ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ حَيْثُ هُوَ هُوَ فَلَيْسَ كَذَلِكَ ; لِأَنِّي قَدْ قَدَّمْتُ لَكَ فِي سُورَةِ النُّورِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشَ قَرَأَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=58ثَلاثُ عَوْرَاتٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ . وَإِنْ عَنَى أَنَّهُ لَمْ يُقْرَأْ فِي " رَوْضَاتٍ " بِخُصُوصِهَا - وَلَيْسَ بِظَاهِرِ عِبَارَتِهِ - فَيُحْتَمَلُ ذَلِكَ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22عِنْدَ رَبِّهِمْ " يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا لِـ " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=22يَشَاءُونَ " قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14183الْحَوْفِيُّ ، أَوْ لِلِاسْتِقْرَارِ الْعَامِلِ فِي " لَهُمْ " قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ ، وَالْعِنْدِيَّةُ مَجَازٌ .