فإن قتل ، [ ص: 569 ] فللوارث القصاص أو القيمة كأن جنى ، إلا أن يفديه المخدم ، أو الوارث ، فتستمر

التالي السابق

عرض الحاشية

( فَإِنْ قُتِلَ ) بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِ التَّاءِ ( الْعَبْدُ ) الْمُوصَى بِخِدْمَتِهِ عَمْدًا عُدْوَانًا مِنْ عَبْدٍ [ ص: 569 ] أَوْ ذِمِّيٍّ ( فَلِلْوَارِثِ ) لِلْمُوصَى ( الْقِصَاصُ ) مِنْ قَاتِلِهِ الرِّقِّ أَوْ الذِّمِّيِّ ( أَوْ الْقِيمَةُ ) وَتَتَعَيَّنُ إنْ قَتَلَهُ حُرٌّ مُسْلِمٌ ، وَبَطَلَ حَقُّ الْمُوصَى لَهُ لِأَنَّهُ إنَّمَا كَانَ فِي مَنْفَعَتِهِ ، وَقَدْ ذَهَبَتْ بِمَوْتِهِ ابْنُ شَاسٍ فَإِنْ قُتِلَ الْعَبْدُ عَمْدًا فَلِلْوَارِثِ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ ، وَيَحْبَطُ حَقُّ الْمُوصَى لَهُ ، وَكَذَلِكَ إنْ رَجَحَ لِلْقِيمَةِ ، فَإِنَّ الْوَارِثَ يَخْتَصُّ بِهَا . وَشَبَّهَ فِي اخْتِصَاصِ الْوَارِثِ فَقَالَ ( كَأَنْ ) بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ النُّونِ حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ صِلَتُهُ ( جَنَى ) الرَّقِيقُ الْمُوصَى بِخِدْمَتِهِ عَلَى نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ أَوْ مَالٍ فَالْكَلَامُ فِي إسْلَامِهِ وَفِدَائِهِ لِوَرَثَةِ الْمُوصِي وَيَبْطُلُ حَقُّ الْمُوصَى لَهُ ( إلَّا أَنْ ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ صِلَتُهُ ( يَفْدِيَهُ ) أَيْ الْعَبْدَ مِنْ الْجِنَايَةِ ( الْمُخْدَمُ ) بِفَتْحِ الدَّالِ ( أَوْ الْوَارِثُ ) لَهُ ( فَتَسْتَمِرُّ ) الْخِدْمَةُ فِي الْأَوَّلِ لِلْمُخْدَمِ ، وَفِي الثَّانِي لِوَارِثِهِ إلَى انْقِضَاءِ مُدَّةِ خِدْمَتِهِ الَّتِي حَدَّدَهَا الْمُوصِي ، فَإِنْ دَفَعَ وَارِثُ الْمُوصَى الْفِدَاءَ لِيَخْدُمَ بِالْفَتْحِ أَوْ لِوَارِثِهِ أَخَذَ الْعَبْدَ ، وَإِلَّا بَقِيَ رِقًّا لِلْمُخْدَمِ أَوْ وَارِثِهِ .

ابْنُ عَرَفَةَ فِي جِنَايَاتِهَا قُلْت : مَنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ سِنِينَ مَعْلُومَةً فَقُتِلَ الْعَبْدُ قَبْلَ انْقِضَائِهَا كَيْفَ يَصْنَعُ بِالْقِيمَةِ قَالَ قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ " رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " هِيَ لِمَنْ لَهُ الرَّقَبَةُ وَلَيْسَ لِلْمُوصَى لَهُ بِالْخِدْمَةِ شَيْءٌ وَكَذَا لَوْ قُطِعَتْ يَدُهُ فَأَخَذَ دِيَتَهَا فَهِيَ لِمَنْ لَهُ رَقَبَتُهُ . سَحْنُونٌ أَمَّا الْإِمَامُ مَالِكٌ " رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " فَهَذَا قَوْلُهُ لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ ، وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ فَكُلُّ مَا سَمِعْتَهُ خِلَافَ هَذَا فَرُدَّهُ إلَى هَذَا فَهُوَ أَصْلُ مَذْهَبِهِمْ مَعَ ثُبُوتِ إمَامِهِمْ مَالِكٍ " رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " عَلَيْهِ . عِيَاضٌ عَلَى الْخِلَافِ وَهُوَ قَوْلُ الْمَخْزُومِيِّ وَغَيْرِهِ يُكْرِي مِنْ الْقِيمَةِ مَنْ يَخْدُمُهُ إلَى الْأَجَلِ . وَفِيهَا مَنْ أَخْدَمَ عَبْدَهُ رَجُلًا سِنِينَ مَعْلُومَةً أَوْ حَيَاةَ الرَّجُلِ فَيَجْنِي الْعَبْدُ فَيُخَيَّرُ سَيِّدُهُ ، فَإِنْ فِدَاهُ بَقِيَ فِي خِدْمَتِهِ وَإِنْ أَسْلَمَهُ خُيِّرَ الْمُخْدَمُ ، فَإِنْ فَدَاهُ خَدَمَهُ فَإِذَا تَمَّتْ خِدْمَتُهُ ، فَإِنْ دَفَعَ إلَيْهِ سَيِّدُهُ مَا فَدَاهُ بِهِ أَخَذَهُ ، وَإِلَّا أَسْلَمَهُ رِقًّا .

( فإن قتل ) بضم القاف وكسر التاء ( العبد ) الموصى بخدمته عمدا عدوانا من عبد [ ص: 569 ] أو ذمي ( فللوارث ) للموصى ( القصاص ) من قاتله الرق أو الذمي ( أو القيمة ) وتتعين إن قتله حر مسلم ، وبطل حق الموصى له لأنه إنما كان في منفعته ، وقد ذهبت بموته ابن شاس فإن قتل العبد عمدا فللوارث استيفاء القصاص ، ويحبط حق الموصى له ، وكذلك إن رجح للقيمة ، فإن الوارث يختص بها . وشبه في اختصاص الوارث فقال ( كأن ) بفتح الهمز وسكون النون حرف مصدري صلته ( جنى ) الرقيق الموصى بخدمته على نفس أو طرف أو مال فالكلام في إسلامه وفدائه لورثة الموصي ويبطل حق الموصى له ( إلا أن ) بفتح فسكون حرف مصدري صلته ( يفديه ) أي العبد من الجناية ( المخدم ) بفتح الدال ( أو الوارث ) له ( فتستمر ) الخدمة في الأول للمخدم ، وفي الثاني لوارثه إلى انقضاء مدة خدمته التي حددها الموصي ، فإن دفع وارث الموصى الفداء ليخدم بالفتح أو لوارثه أخذ العبد ، وإلا بقي رقا للمخدم أو وارثه .

ابن عرفة في جناياتها قلت : من أوصى لرجل بخدمة عبده سنين معلومة فقتل العبد قبل انقضائها كيف يصنع بالقيمة قال قال الإمام مالك " رضي الله عنه " هي لمن له الرقبة وليس للموصى له بالخدمة شيء وكذا لو قطعت يده فأخذ ديتها فهي لمن له رقبته . سحنون أما الإمام مالك " رضي الله عنه " فهذا قوله لم يزل عليه ، واختلف أصحابه فكل ما سمعته خلاف هذا فرده إلى هذا فهو أصل مذهبهم مع ثبوت إمامهم مالك " رضي الله عنه " عليه . عياض على الخلاف وهو قول المخزومي وغيره يكري من القيمة من يخدمه إلى الأجل . وفيها من أخدم عبده رجلا سنين معلومة أو حياة الرجل فيجني العبد فيخير سيده ، فإن فداه بقي في خدمته وإن أسلمه خير المخدم ، فإن فداه خدمه فإذا تمت خدمته ، فإن دفع إليه سيده ما فداه به أخذه ، وإلا أسلمه رقا .