2965 - وغفل عن رواية nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، وغيره، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر: nindex.php?page=hadith&LINKID=667408nindex.php?page=treesubj&link=1557_1558_32605 " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع، وبعد ما يرفع رأسه من الركوع قال وائل: ثم أتيتهم في الشتاء، فرأيتهم يرفعون أيديهم في البرانس ".

2966 - أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=13708أبو سعيد قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس قال: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع قال: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قال: أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، فذكره.

2967 - وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي، وغيره، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان.

2968 - وكذلك روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد، عن عاصم.

2969 - وكذلك عبد الجبار بن وائل، عن أبيه.

2970 - فهلا جعل هذه الرواية أولى من رواية من روى عنه حذاء أذنيه، لموافقتها رواية غير وائل ممن سميناهم، ولا يحمل رواية الجماعة على النادر من الأحوال، مع أنه قد يستطاع الرفع في الثياب إلى الأذنين، وفي زعمه إلى المنكبين ولم يرفعهما في روايته إلا إلى صدره، فكيف حمل سائر الأخبار على خبره، وليس فيه ما حملها عليه، وقد خالفه في موضعين آخرين: في الرفع عند الركوع، ورفع الرأس منه، وقال من الطعن في روايته ما لا يجوز قوله في رواية أحد من الصحابة. وبالله التوفيق.

[ ص: 339 ]

2965 - وَغَفَلَ عَنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَغَيْرِهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=101وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=667408nindex.php?page=treesubj&link=1557_1558_32605 " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ وَائِلٌ: ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ فِي الشِّتَاءِ، فَرَأَيْتُهُمْ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الْبَرَانِسِ ".

2966 - أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13708أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ قَالَ: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ.

2967 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيُّ، وَغَيْرُهُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ.

2968 - وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16496عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمٍ.

2969 - وَكَذَلِكَ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ.

2970 - فَهَلَّا جَعَلَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَى عَنْهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ، لِمُوَافَقَتِهَا رِوَايَةَ غَيْرِ وَائِلٍ مِمَّنْ سَمَّيْنَاهُمْ، وَلَا يَحْمِلُ رِوَايَةَ الْجَمَاعَةِ عَلَى النَّادِرِ مِنَ الْأَحْوَالِ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ يُسْتَطَاعُ الرَّفْعُ فِي الثِّيَابِ إِلَى الْأُذُنَيْنِ، وَفِي زَعْمِهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ وَلَمْ يَرْفَعْهُمَا فِي رِوَايَتِهِ إِلَّا إِلَى صَدْرِهِ، فَكَيْفَ حَمَلَ سَائِرَ الْأَخْبَارِ عَلَى خَبَرِهِ، وَلَيْسَ فِيهِ مَا حَمْلَهَا عَلَيْهِ، وَقَدْ خَالَفَهُ فِي مَوْضِعَيْنِ آخَرَيْنَ: فِي الرَّفْعِ عِنْدَ الرُّكُوعِ، وَرَفْعَ الرَّأْسِ مِنْهُ، وَقَالَ مِنَ الطَّعْنِ فِي رِوَايَتِهِ مَا لَا يَجُوزُ قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ. وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.

[ ص: 339 ]