2826 - وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=91أبي مسعود الأنصاري: nindex.php?page=hadith&LINKID=914100nindex.php?page=treesubj&link=855_856أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بغلس، ثم صلاها يوما فأسفر بها، ثم لم يعد إلى الإسفار، حتى قبضه الله.

2827 - وهذا كله يدل على بطلان النسخ الذي ادعاه nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي في حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، وغيرها في التغليس.

2828 - والطريق الصحيح في ذلك، أن تحمل الأحاديث التي وردت في الإخبار عن تغليس النبي صلى الله عليه وسلم، وبعض أصحابه بالصبح، على أنهم فعلوا ما هو الأفضل، لأن ذلك كان أكثر فعلهم.

2829 - ويحمل حديث رافع على تبيين الفجر باليقين، وإن كان يجوز الدخول فيها في الغيم بالاجتهاد قبل التبيين، وحديث من أسفر بها على الجواز، وبالله التوفيق.

[ ص: 304 ]

2826 - وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=91أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ: nindex.php?page=hadith&LINKID=914100nindex.php?page=treesubj&link=855_856أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الصُّبْحَ بِغَلَسٍ، ثُمَّ صَلَّاهَا يَوْمًا فَأَسْفَرَ بِهَا، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ إِلَى الْإِسْفَارِ، حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ.

2827 - وَهَذَا كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِ النَّسْخِ الَّذِي ادَّعَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14695الطَّحَاوِيُّ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، وَغَيْرِهَا فِي التَّغْلِيسِ.

2828 - وَالطَّرِيقُ الصَّحِيحُ فِي ذَلِكَ، أَنْ تُحْمَلَ الْأَحَادِيثُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي الْإِخْبَارِ عَنْ تَغْلِيسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَعْضِ أَصْحَابِهِ بِالصُّبْحِ، عَلَى أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا هُوَ الْأَفْضَلُ، لِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ أَكْثَرَ فِعْلِهِمْ.

2829 - وَيُحْمَلُ حَدِيثُ رَافِعٍ عَلَى تَبْيِينِ الْفَجْرِ بِالْيَقِينِ، وَإِنْ كَانَ يَجُوزُ الدُّخُولُ فِيهَا فِي الْغَيْمِ بِالِاجْتِهَادِ قَبْلَ التَّبْيِينِ، وَحَدِيثُ مَنْ أَسْفَرَ بِهَا عَلَى الْجَوَازِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.

[ ص: 304 ]