ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33753_33754ولاية نصر بن سيار الكناني خراسان

لما مات أسد بن عبد الله استشار nindex.php?page=showalam&ids=17243هشام بن عبد الملك عبد الكريم بن سليط الحنفي ، وكان عالما بخراسان ، فيمن يوليه ، فقال عبد الكريم : يا أمير المؤمنين أما رجل خراسان حزما ونجدة فالكرماني . فأعرض عنه وقال : ما اسمه ؟ قال جديع بن علي . قال : لا حاجة لي فيه ، وتطير ، قال : فالمسن المجرب يحيى بن نعيم بن هبيرة الشيباني . قال : ربيعة لا تسد بها الثغور .

قال عبد الكريم : فقلت في نفسي : كره ربيعة واليمن فأرميه بمضر ، فقلت : عقيل بن معقل الليثي إن غفرت هنة . قال : ما هي ؟ قلت : ليس بالعفيف . قال : لا حاجة لي فيه . قلت : منصور بن أبي الخرقاء السلمي إن غفرت نكره فإنه مشئوم . قال : غيره . قلت : فالمجشر بن مزاحم السلمي ; عاقل شجاع له رأي مع كذب فيه . قال : لا خير في الكذب . قلت : يحيى بن الحضين . قال : ألم أخبرك أن ربيعة لا تسد بها الثغور ؟ قال : فقلت : nindex.php?page=showalam&ids=17204نصر بن سيار . قال : هو لها . قلت : إن غفرت واحدة ، فإنه عفيف مجرب عاقل . قال : ما هي ؟ قلت : عشيرته بها قليلة . قال لا أبا [ ص: 253 ] لك ! [ أتريد عشيرة ] أكثر مني ؟ أنا عشيرته . فكتب عهده وبعثه مع عبد الكريم .

وقد قيل : عرض عليه عثمان بن الشخير ، وقيل له : إنه صاحب شراب ، وقيل له عن يحيى بن الحضين : إنه كثير التيه ، وقيل له عن قطن بن قتيبة : إنه موتور ، فلم يولهم فاستعمل نصرا .

وكان جعفر بن حنظلة الذي استخلفه أسد على خراسان عند موته قد عرض على نصر أن يوليه بخارى ، فاستشار البختري بن مجاهد مولى بني شيبان ، فقال له : لا تقبلها لأنك شيخ مضر بخراسان ، وكأنك بعهدك قد جاء على خراسان كلها . فلما أتاه عهده بعث إلى البختري ليأتيه ، فقال البختري لأصحابه : قد ولي نصر خراسان ، فلما أتاه سلم عليه بالإمرة ، فقال له : من أين علمت ؟ قال : كنت تأتيني ، فلما بعثت إلي علمت أنك قد وليت .

وأعطى نصر عبد الكريم لما أتاه بعهده عشرة آلاف درهم ، واستعمل على بلخ مسلم بن عبد الرحمن بن مسلم ، واستعمل على مرو الروذ وساج بن بكير بن وساج ، وعلى هراة الحارث بن عبد الله بن الحشرج ، وعلى نيسابور زياد بن عبد الرحمن القشيري ، وعلى خوارزم أبا حفص بن علي ختنه ، وعلى الصغد قطن بن قتيبة . قال رجل من اليمانية : ما رأيت عصبية مثل هذا . قال : بلى ، التي كانت قبلها ، فلم يستعمل أربع سنين إلا مضريا . وعمرت خراسان عمارة لم تعمر قبلها ، وأحسن الولاية والجباية ، فقال سوار بن الأشعر :

أضحت خراسان بعد الخوف آمنة من ظلم كل غشوم الحكم جبار     لما أتى يوسفا أخبار ما لقيت
اختار نصرا لها nindex.php?page=showalam&ids=17204نصر بن سيار

وأتى نصرا عهده في رجب سنة عشرين ومائة .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33753_33754وِلَايَةِ نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ الْكِنَانِيِّ خُرَاسَانَ

لَمَّا مَاتَ أَسَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ اسْتَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=17243هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ سُلَيْطٍ الْحَنَفِيَّ ، وَكَانَ عَالِمًا بِخُرَاسَانَ ، فِيمَنْ يُوَلِّيهِ ، فَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَّا رَجُلُ خُرَاسَانَ حَزْمًا وَنَجْدَةً فَالْكَرْمَانِيُّ . فَأَعْرَضَ عَنْهُ وَقَالَ : مَا اسْمُهُ ؟ قَالَ جُدَيْعُ بْنُ عَلِيٍّ . قَالَ : لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ، وَتَطَيَّرَ ، قَالَ : فَالْمُسِنُّ الْمُجَرِّبُ يَحْيَى بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هُبَيْرَةَ الشَّيْبَانِيُّ . قَالَ : رَبِيعَةُ لَا تُسَدُّ بِهَا الثُّغُورُ .

قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ : فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : كَرِهَ رَبِيعَةَ وَالْيَمَنَ فَأَرْمِيهِ بِمُضَرَ ، فَقُلْتُ : عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ اللِّيثِيُّ إِنْ غَفَرْتَ هَنَةً . قَالَ : مَا هِيَ ؟ قُلْتُ : لَيْسَ بِالْعَفِيفِ . قَالَ : لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ . قُلْتُ : مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْخَرْقَاءِ السُّلَمِيُّ إِنْ غَفَرْتَ نُكْرَهُ فَإِنَّهُ مَشْئُومٌ . قَالَ : غَيْرُهُ . قُلْتُ : فَالْمُجَشِّرُ بْنُ مُزَاحِمٍ السُّلَمِيُّ ; عَاقِلٌ شُجَاعٌ لَهُ رَأْيٌ مَعَ كَذِبٍ فِيهِ . قَالَ : لَا خَيْرَ فِي الْكَذِبِ . قُلْتُ : يَحْيَى بْنُ الْحُضَيْنِ . قَالَ : أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّ رَبِيعَةَ لَا تُسَدُّ بِهَا الثُّغُورُ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : nindex.php?page=showalam&ids=17204نَصْرُ بْنُ سَيَّارٍ . قَالَ : هُوَ لَهَا . قُلْتُ : إِنْ غَفَرْتَ وَاحِدَةً ، فَإِنَّهُ عَفِيفٌ مُجَرِّبٌ عَاقِلٌ . قَالَ : مَا هِيَ ؟ قُلْتُ : عَشِيرَتُهُ بِهَا قَلِيلَةٌ . قَالَ لَا أَبَا [ ص: 253 ] لَكَ ! [ أَتُرِيدُ عَشِيرَةً ] أَكْثَرَ مِنِّي ؟ أَنَا عَشِيرَتُهُ . فَكَتَبَ عَهْدَهُ وَبَعَثَهُ مَعَ عَبْدِ الْكَرِيمِ .

وَقَدْ قِيلَ : عُرِضَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ الشِّخِّيرِ ، وَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ صَاحِبُ شَرَابٍ ، وَقِيلَ لَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُضَيْنِ : إِنَّهُ كَثِيرُ التِّيهِ ، وَقِيلَ لَهُ عَنْ قَطَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ : إِنَّهُ مَوْتُورٌ ، فَلَمْ يُوَلِّهِمْ فَاسْتَعْمَلَ نَصْرًا .

وَكَانَ جَعْفَرُ بْنُ حَنْظَلَةَ الَّذِي اسْتَخْلَفَهُ أَسَدٌ عَلَى خُرَاسَانَ عِنْدَ مَوْتِهِ قَدْ عَرَضَ عَلَى نَصْرٍ أَنْ يُوَلِّيَهُ بُخَارَى ، فَاسْتَشَارَ الْبَخْتَرِيَّ بْنَ مُجَاهِدٍ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ ، فَقَالَ لَهُ : لَا تَقْبَلْهَا لِأَنَّكَ شَيْخُ مُضَرَ بِخُرَاسَانَ ، وَكَأَنَّكَ بِعَهْدِكَ قَدْ جَاءَ عَلَى خُرَاسَانَ كُلِّهَا . فَلَمَّا أَتَاهُ عَهْدُهُ بَعَثَ إِلَى الْبَخْتَرِيِّ لِيَأْتِيَهُ ، فَقَالَ الْبَخْتَرِيُّ لِأَصْحَابِهِ : قَدْ وَلِيَ نَصْرٌ خُرَاسَانَ ، فَلَمَّا أَتَاهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْإِمْرَةِ ، فَقَالَ لَهُ : مَنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ؟ قَالَ : كُنْتَ تَأْتِينِي ، فَلَمَّا بَعَثْتَ إِلَيَّ عَلِمْتُ أَنَّكَ قَدْ وَلِيتَ .

وَأَعْطَى نَصْرٌ عَبْدَ الْكَرِيمِ لَمَّا أَتَاهُ بِعَهْدِهِ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى بَلْخٍ مُسْلِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى مَرْوِ الرُّوذِ وَسَّاجَ بْنَ بُكَيْرِ بْنِ وَسَّاجٍ ، وَعَلَى هَرَاةَ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَشْرَجِ ، وَعَلَى نَيْسَابُورَ زِيَادَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيَّ ، وَعَلَى خَوَارِزْمَ أَبَا حَفْصِ بْنَ عَلِيٍّ خَتَنَهُ ، وَعَلَى الصُّغْدِ قَطَنَ بْنَ قُتَيْبَةَ . قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَانِيَّةِ : مَا رَأَيْتُ عَصَبِيَّةً مِثْلَ هَذَا . قَالَ : بَلَى ، الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا ، فَلَمْ يَسْتَعْمِلْ أَرْبَعَ سِنِينَ إِلَّا مُضَرِيًّا . وَعُمِرَتْ خُرَاسَانُ عِمَارَةً لَمْ تُعْمَرْ قَبْلَهَا ، وَأَحْسَنَ الْوِلَايَةَ وَالْجِبَايَةَ ، فَقَالَ سَوَّارُ بْنُ الْأَشْعَرِ :

أَضْحَتْ خُرَاسَانُ بَعْدَ الْخَوْفِ آمِنَةً مِنْ ظُلْمِ كُلِّ غَشُومِ الْحُكْمِ جَبَّارِ     لَمَّا أَتَى يُوسُفًا أَخْبَارُ مَا لَقِيَتْ
اخْتَارَ نَصْرًا لَهَا nindex.php?page=showalam&ids=17204نَصْرَ بْنَ سَيَّارِ

وَأَتَى نَصْرًا عَهْدَهُ فِي رَجَبٍ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ .