[ ص: 256 ] 468

ثم دخلت سنة ثمان وستين وأربعمائة .

ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33800ملك أقسيس دمشق   .

قد ذكرنا سنة ثلاث وستين [ وأربعمائة ] ملك أقسيس الرملة ، والبيت المقدس ، وحصره مدينة دمشق ، فلما عاد عنها جعل يقصد أعمالها كل سنة عند إدراك الغلات فيأخذها ، فيقوى هو وعسكره ، ويضعف أهل دمشق وجندها ، فلما كان رمضان سنة سبع وستين سار إلى دمشق فحصرها . وأميرها nindex.php?page=showalam&ids=17121المعلى بن حيدرة من قبل nindex.php?page=showalam&ids=15235الخليفة المستنصر ، فلم يقدر عليها ، فانصرف عنها في شوال ، فهرب أميرها المعلى في ذي الحجة .

وكان سبب هربه أنه أساء السيرة مع الجند والرعية وظلمهم ، فكثر الدعاء عليه ، وثار به العسكر ، وأعانهم العامة ، فهرب منها إلى بانياس ، ثم منها إلى صور ، ثم أخذ إلى مصر فحبس بها ، فمات محبوسا .

فلما هرب من دمشق اجتمعت المصامدة ، وولوا عليهم انتصار بن يحيى المصمودي ، المعروف برزين الدولة ، وغلت الأسعار بها حتى أكل الناس بعضهم بعضا .

ووقع الخلف بين المصامدة وأحداث البلد ، وعرف أقسيس ذلك ، فعاد إلى دمشق ، فنزل عليها في شعبان من هذه السنة ، فحصرها ، فعدمت الأقوات ، فبيعت الغرارة ، إذا وجدت ، بأكثر من عشرين دينارا ، فسلموها إليه بأمان ، ( وعوض انتصار عنها بقلعة بانياس ، ومدينة يافا من الساحل ) ، ودخلها هو وعسكره في ذي القعدة ، [ ص: 257 ] وخطب بها يوم الجمعة لخمس بقين من ذي القعدة ، nindex.php?page=showalam&ids=15298للمقتدي بأمر الله الخليفة العباسي ، وكان آخر ما خطب فيها للعلويين المصريين ، وتغلب على أكثر الشام ، ومنع الأذان بحي على خير العمل ، ففرح أهلها فرحا عظيما ، وظلم أهلها ، وأساء السيرة فيهم .

ذكر عدة حوادث .

في هذه السنة ملك نصر بن محمود بن مرداس مدينة منبج وأخذها من الروم .

وفيها قدم سعد الدولة كوهرائين شحنة إلى بغداذ من عسكر السلطان ، ومعه العميد أبو نصر ناظرا في أعمال بغداذ .

وفيها وثب الجند بالبطيحة على أميرها أبي نصر بن الهيثم ، وخالفوا عليه ، فهرب منهم ، وخرج من ملكه والذخائر والأموال التي جمعها في المدة الطويلة ، ولم يصحبه من ذلك جميعه شيء ، وصار نزيلا على كوهرائين شحنة العراق .

وفيها انفجر البثوق بالفلوجة ، وانقطع الماء من النيل وغيره من تلك الأعمال من بلاد nindex.php?page=showalam&ids=15861دبيس بن مزيد ، فجلا أهل البلاد ، ووقع الوباء فيهم ، ولم يزل كذلك إلى أن سده عميد الدولة بن جهير سنة اثنتين وسبعين [ وأربعمائة ] .

[ الوفيات ]

وفي هذه السنة توفي أبو علي الحسن بن القاسم بن محمد المقري ، المعروف بغلام الهراس الواسطي ، بها ، وكان محدثا علامة في كثير من العلوم .

[ ص: 258 ] وفي شعبان توفي القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن البيضاوي الفقيه الشافعي ، وكان يدرس الفقه بدرب السلولي بالكرخ ، وهو زوج ابنة nindex.php?page=showalam&ids=11872القاضي أبي الطيب الطبري ، nindex.php?page=showalam&ids=14277وعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود أبو الحسن بن أبي طلحة الداودي . راوي " صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري " ولد سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، وسمع الحديث وتفقه nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي على nindex.php?page=showalam&ids=15021أبي بكر القفال ، nindex.php?page=showalam&ids=11976وأبي حامد الإسفراييني ، وصحب أبا علي الدقاق ، nindex.php?page=showalam&ids=12067وأبا عبد الرحمن السلمي ، وكان عابدا خيرا ، فقصده نظام الملك ، فجلس بين يديه ، فوعظه ، وكان في قوله : إن الله تعالى سلطك على عباده فانظر كيف تجيبه إذا سألك عنهم ، فبكى . وكان موته ببوشنج .

( وفيها توفي nindex.php?page=showalam&ids=15466أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن متويه الواحدي المفسر ، مصنف " الوسيط " ، " والبسيط " ، " والوجيز " ، في التفسير ، وهو نيسابوري ، إمام ) مشهور ، وأبو الفتح منصور بن أحمد بن دارست ، وزير القائم ، توفي بالأهواز ، nindex.php?page=showalam&ids=14645ومحمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس أبو بكر الصفار النيسابوري ، الفقيه الشافعي ، تفقه على nindex.php?page=showalam&ids=14048أبي محمد الجويني ، وسمع من nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أبي عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=12067وأبي عبد الرحمن السلمي وغيرهما .

[ ص: 259 ] وفيها توفي مسعود بن المحسن بن الحسن بن عبد الرزاق أبو جعفر البياضي الشاعر ، له شعر مطبوع ، فمنه قوله :

يا من لبست لبعده ثوب الضنى حتى خفيت به عن العواد     وأنست بالسهر الطويل ، فأنسيت
أجفان عيني كيف كان رقادي     إن كان يوسف بالجمال مقطع ال
أيدي ، فأنت مفتت الأكباد

[ ص: 256 ] 468

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33800مِلْكِ أَقْسِيسْ دِمَشْقَ   .

قَدْ ذَكَرْنَا سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ [ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ] مِلْكَ أَقْسِيسَ الرَّمْلَةَ ، وَالْبَيْتَ الْمُقَدَّسَ ، وَحَصْرَهُ مَدِينَةَ دِمَشْقَ ، فَلَمَّا عَادَ عَنْهَا جَعَلَ يَقْصِدُ أَعْمَالَهَا كُلَّ سَنَةٍ عِنْدَ إِدْرَاكِ الْغَلَّاتِ فَيَأْخُذُهَا ، فَيَقْوَى هُوَ وَعَسْكَرُهُ ، وَيَضْعُفُ أَهْلُ دِمَشْقَ وَجُنْدُهَا ، فَلَمَّا كَانَ رَمَضَانُ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ سَارَ إِلَى دِمَشْقَ فَحَصَرَهَا . وَأَمِيرُهَا nindex.php?page=showalam&ids=17121الْمُعَلَّى بْنُ حَيْدَرَةَ مِنْ قِبَلِ nindex.php?page=showalam&ids=15235الْخَلِيفَةِ الْمُسْتَنْصِرِ ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا ، فَانْصَرَفَ عَنْهَا فِي شَوَّالٍ ، فَهَرَبَ أَمِيرُهَا الْمُعَلَّى فِي ذِي الْحِجَّةِ .

وَكَانَ سَبَبُ هَرَبِهِ أَنَّهُ أَسَاءَ السِّيرَةَ مَعَ الْجُنْدِ وَالرَّعِيَّةِ وَظَلَمَهُمْ ، فَكَثُرَ الدُّعَاءُ عَلَيْهِ ، وَثَارَ بِهِ الْعَسْكَرُ ، وَأَعَانَهُمُ الْعَامَّةُ ، فَهَرَبَ مِنْهَا إِلَى بَانْيَاسَ ، ثُمَّ مِنْهَا إِلَى صُورَ ، ثُمَّ أُخِذَ إِلَى مِصْرَ فَحُبِسَ بِهَا ، فَمَاتَ مَحْبُوسًا .

فَلَمَّا هَرَبَ مِنْ دِمَشْقَ اجْتَمَعَتِ الْمَصَامِدَةُ ، وَوَلَّوْا عَلَيْهِمُ انْتِصَارَ بْنَ يَحْيَى الْمَصْمُودِيَّ ، الْمَعْرُوفُ بِرَزِينِ الدَّوْلَةِ ، وَغَلَتِ الْأَسْعَارُ بِهَا حَتَّى أَكَلَ النَّاسُ بَعْضَهُمْ بَعْضًا .

وَوَقَعَ الْخُلْفُ بَيْنَ الْمَصَامِدَةِ وَأَحْدَاثِ الْبَلَدِ ، وَعَرَفَ أَقْسِيسْ ذَلِكَ ، فَعَادَ إِلَى دِمَشْقَ ، فَنَزَلَ عَلَيْهَا فِي شَعْبَانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، فَحَصَرَهَا ، فَعُدِمَتِ الْأَقْوَاتُ ، فَبِيعَتِ الْغِرَارَةُ ، إِذَا وُجِدَتْ ، بِأَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ دِينَارًا ، فَسَلَّمُوهَا إِلَيْهِ بِأَمَانٍ ، ( وَعُوِّضَ انْتِصَارٌ عَنْهَا بِقَلْعَةِ بَانْيَاسَ ، وَمَدِينَةِ يَافَا مِنَ السَّاحِلِ ) ، وَدَخَلَهَا هُوَ وَعَسْكَرُهُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، [ ص: 257 ] وَخَطَبَ بِهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِخَمْسٍ بَقَيْنَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15298لِلْمُقْتَدِي بِأَمْرِ اللَّهِ الْخَلِيفَةِ الْعَبَّاسِيِّ ، وَكَانَ آخِرُ مَا خُطِبَ فِيهَا لِلْعَلَوِيِّينَ الْمِصْرِيِّينَ ، وَتَغَلَّبَ عَلَى أَكْثَرِ الشَّامِ ، وَمَنَعَ الْأَذَانَ بِحَيِّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ ، فَفَرِحَ أَهْلُهَا فَرَحًا عَظِيمًا ، وَظَلَمَ أَهْلَهَا ، وَأَسَاءَ السِّيرَةَ فِيهِمْ .

ذِكْرُ عِدَّةِ حَوَادِثَ .

فِي هَذِهِ السَّنَةِ مَلَكَ نَصْرُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ مِرْدَاسٍ مَدِينَةَ مَنْبِجَ وَأَخَذَهَا مِنَ الرُّومِ .

وَفِيهَا قَدِمَ سَعْدُ الدَّوْلَةِ كُوهَرَائِينْ شِحْنَةً إِلَى بَغْدَاذَ مِنْ عَسْكَرِ السُّلْطَانِ ، وَمَعَهُ الْعَمِيدُ أَبُو نَصْرٍ نَاظِرًا فِي أَعْمَالِ بَغْدَاذَ .

وَفِيهَا وَثَبَ الْجُنْدُ بِالْبَطِيحَةِ عَلَى أَمِيرِهَا أَبِي نَصْرِ بْنِ الْهَيْثَمِ ، وَخَالَفُوا عَلَيْهِ ، فَهَرَبَ مِنْهُمْ ، وَخَرَجَ مِنْ مِلْكِهِ وَالذَّخَائِرِ وَالْأَمْوَالِ الَّتِي جَمَعَهَا فِي الْمُدَّةِ الطَّوِيلَةِ ، وَلَمْ يَصْحَبْهُ مِنْ ذَلِكَ جَمِيعِهِ شَيْءٌ ، وَصَارَ نَزِيلًا عَلَى كُوهَرَائِينَ شِحْنَةِ الْعِرَاقِ .

وَفِيهَا انْفَجَرَ الْبُثُوقُ بِالْفَلُّوجَةِ ، وَانْقَطَعَ الْمَاءُ مِنَ النِّيلِ وَغَيْرِهِ مِنْ تِلْكَ الْأَعْمَالِ مِنْ بِلَادِ nindex.php?page=showalam&ids=15861دُبَيْسِ بْنِ مَزْيَدٍ ، فَجَلَا أَهْلُ الْبِلَادِ ، وَوَقَعَ الْوَبَاءُ فِيهِمْ ، وَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ إِلَى أَنْ سَدَّهُ عَمِيدُ الدَّوْلَةِ بْنُ جَهِيرٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ [ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ] .

[ الْوَفَيَاتُ ]

وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ تُوُفِّيَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَقْرِيُّ ، الْمَعْرُوفُ بِغُلَامِ الْهَرَّاسِ الْوَاسِطِيُّ ، بِهَا ، وَكَانَ مُحَدِّثًا عَلَّامَةً فِي كَثِيرٍ مِنَ الْعُلُومِ .

[ ص: 258 ] وَفِي شَعْبَانَ تُوُفِّيَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَيْضَاوِيِّ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ ، وَكَانَ يُدَرِّسُ الْفِقْهَ بِدَرْبِ السَّلُولِيِّ بِالْكَرْخِ ، وَهُوَ زَوْجُ ابْنَةِ nindex.php?page=showalam&ids=11872الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ الطَّبَرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14277وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الدَّاوُدِيُّ . رَاوِي " صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ " وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَسَمِعَ الْحَدِيثَ وَتَفَقَّهَ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15021أَبِي بَكْرٍ الْقَفَّالِ ، nindex.php?page=showalam&ids=11976وَأَبِي حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِينِيِّ ، وَصَحِبَ أَبَا عَلِيٍّ الدَّقَّاقَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12067وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ ، وَكَانَ عَابِدًا خَيِّرًا ، فَقَصَدَهُ نِظَامُ الْمُلْكِ ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَوَعَظَهُ ، وَكَانَ فِي قَوْلِهِ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَلَّطَكَ عَلَى عِبَادِهِ فَانْظُرْ كَيْفَ تُجِيبُهُ إِذَا سَأَلَكَ عَنْهُمْ ، فَبَكَى . وَكَانَ مَوْتُهُ بِبُوشَنْجَ .

( وَفِيهَا تُوُفِّيَ nindex.php?page=showalam&ids=15466أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَتُّوَيْهِ الْوَاحِدِيُّ الْمُفَسِّرُ ، مُصَنِّفُ " الْوَسِيطِ " ، " وَالْبَسِيطِ " ، " وَالْوَجِيزِ " ، فِي التَّفْسِيرِ ، وَهُوَ نَيْسَابُورِيٌّ ، إِمَامٌ ) مَشْهُورٌ ، وَأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَارَسَتْ ، وَزِيرُ الْقَائِمِ ، تُوُفِّيَ بِالْأَهْوَازِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14645وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدُوسٍ أَبُو بَكْرٍ الصَّفَّارُ النَّيْسَابُورِيُّ ، الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ ، تَفَقَّهَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14048أَبِي مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيِّ ، وَسَمِعَ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=12067وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَغَيْرِهِمَا .

[ ص: 259 ] وَفِيهَا تُوُفِّيَ مَسْعُودُ بْنُ الْمُحْسِنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَيَاضِيُّ الشَّاعِرُ ، لَهُ شِعْرٌ مَطْبُوعٌ ، فَمِنْهُ قَوْلُهُ :

يَا مَنْ لَبِسْتُ لِبُعْدِهِ ثَوْبَ الضَّنَى حَتَّى خَفِيتُ بِهِ عَنِ الْعُوَّادِ     وَأَنِسْتُ بِالسَّهَرِ الطَّوِيلِ ، فَأُنْسِيَتْ
أَجْفَانُ عَيْنِي كَيْفَ كَانَ رُقَادِي     إِنْ كَانَ يُوسُفُ بِالْجَمَالِ مُقَطِّعَ الْ
أَيْدِي ، فَأَنْتَ مُفَتِّتُ الْأَكْبَادِ