[ ص: 229 ] 118

ثم دخلت سنة ثماني عشرة ومائة

في هذه السنة nindex.php?page=treesubj&link=33754غزا معاوية وسليمان ابنا هشام بن عبد الملك أرض الروم   .

ذكر دعاة بني العباس

في هذه السنة وجه بكير بن ماهان عمار بن يزيد إلى خراسان واليا على شيعة بني العباس ، فنزل مرو وغير اسمه وتسمى بخداش ، ودعا إلى محمد بن علي ، فسارع إليه الناس وأطاعوه ، ثم غير ما دعاهم إليه وتكذب وأظهر دين الخرمية [ ودعا إليه ] ، ورخص لبعضهم في نساء بعض ، وقال لهم : إنه لا صوم ولا صلاة ولا حج ، وإن تأويل الصوم أن يصام عن ذكر الإمام فلا يباح باسمه ، والصلاة الدعاء له ، والحج القصد إليه ، وكان يتأول من القرآن قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ) . وكان خداش نصرانيا بالكوفة فأسلم ولحق بخراسان .

وكان ممن اتبعه على مقالته مالك بن الهيثم ، والحريش بن سليم الأعجمي وغيرهما ، وأخبرهم أن محمد بن علي أمر بذلك .

فبلغ خبره أسد بن عبد الله ، فظفر به ، فأغلظ القول لأسد ، فقطع لسانه وسمل عينيه وقال : الحمد لله الذي انتقم لأبي بكر وعمر منك ! وأمر يحيى بن نعيم الشيباني فقتله وصلبه بآمل ، وأتي أسد بجزور مولى المهاجر بن دارة الضبي فضرب عنقه بشاطئ النهر .

ذكر ما كان من الحارث وأصحابه

وفي هذه السنة نزل أسد بلخا ، وسرح جديعا الكرماني إلى القلعة التي فيها أهل [ ص: 230 ] الحارث وأصحابه ، واسمها التبوشكان من طخارستان العليا ، وفيها بنو برزى التغلبيون أصهار الحارث ، فحصرهم الكرماني حتى فتحها ، فقتل بني برزى ، وسبى عامة أهلها من العرب والموالي والذراري ، وباعهم فيمن يزيد في سوق بلخ ، ونقم على الحارث أربعمائة وخمسون رجلا من أصحابه ، وكان رئيسهم جرير بن ميمون القاضي ، فقال لهم الحارث إن كنتم لا بد مفارقي فاطلبوا الأمان وأنا شاهد فإنهم يجيبونكم ، وإن ارتحلت قبل ذلك لم يعطوا الأمان . فقالوا : ارتحل أنت وخلنا . وأرسلوا يطلبون الأمان ، فأخبر أسد أن القوم ليس لهم طعام ولا ماء ، فسرح إليهم أسد جديعا الكرماني في ستة آلاف ، فحصرهم في القلعة وقد عطش أهلها وجاعوا ، فسألوا أن ينزلوا على الحكم ويترك لهم نساءهم وأولادهم ، فأجابهم ، فنزلوا على حكم أسد فأرسل إلى الكرماني يأمره أن يحمل إليه خمسين رجلا من وجوههم فيهم المهاجر بن ميمون ، فحملوا إليه ، فقتلهم وكتب إلى الكرماني أن يجعل الذين بقوا عنده أثلاثا ، فثلث يقتلهم ، وثلث يقطع أيديهم وأرجلهم ، وثلث يقطع أيديهم ، ففعل ذلك الكرماني وأخرج أثقالهم فباعها . واتخذ أسد مدينة بلخ دارا ، ونقل إليها الدواوين ، ثم غزا طخارستان ثم أرض جبغويه فغنم وسبى .

ذكر عدة حوادث

في هذه السنة nindex.php?page=treesubj&link=33753عزل هشام خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم عن المدينة  ، واستعمل عليها خاله محمد بن هشام بن إسماعيل .

وفيها nindex.php?page=treesubj&link=33754غزا nindex.php?page=showalam&ids=17068مروان بن محمد بن مروان من إرمينية  ، ودخل أرض ورتنيس من ثلاثة أبواب ، فهرب منه ورتنيس إلى الخزر ونزل حصنه ، فحصره مروان ونصب عليه المجانيق ، فقتل ورتنيس ، قتله بعض من اجتاز به وأرسل رأسه إلى مروان ، فنصبه لأهل حصنه ، فنزلوا على حكمه ، فقتل القاتلة وسبى الذرية .

[ ص: 231 ] وفي هذه السنة nindex.php?page=treesubj&link=34064مات nindex.php?page=showalam&ids=16629علي بن عبد الله بن عباس ، وكان موته بالحميمة من أرض الشام  وهو ابن سبع أو ثمان وسبعين سنة ، وقيل : إنه ولد في الليلة التي قتل فيها nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، فسماه أبوه عليا ، وقال : سميته باسم أحب الناس إلي ، وكناه أبا الحسن ، فلما قدم على nindex.php?page=showalam&ids=16491عبد الملك بن مروان أكرمه وأجلسه معه على سريره وسأله عن كنيته ، فأخبره ، فقال : لا يجتمع في عسكري هذا الاسم والكنية لأحد ، وسأله : هل ولد لك ولد ؟ قال : نعم ، وقد سميته محمدا . قال : فأنت أبو محمد .

وحج بالناس هذه السنة محمد بن هشام بن إسماعيل ، وكان أمير المدينة ، وقيل : كان هذه السنة على المدينة خالد بن عبد الملك ، وكان على العراق والمشرق كله nindex.php?page=showalam&ids=14998خالد القسري ، وعامله على خراسان أخوه أسد ، وعامله على البصرة بلال بن أبي بردة ، وكان على إرمينية nindex.php?page=showalam&ids=17068مروان بن محمد بن مروان .

[ الوفيات ]

وفي هذه السنة مات nindex.php?page=showalam&ids=16294عبادة بن نسي قاضي الأردن . nindex.php?page=showalam&ids=16709وعمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العباس ، ومات بالطائف . nindex.php?page=showalam&ids=15617وأبو صخرة جامع بن شداد . [ ص: 232 ] وأبو عشانة المعافري . وعبد الرحمن بن سابط .

[ ص: 229 ] 118

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ

فِي هَذِهِ السَّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=33754غَزَا مُعَاوِيَةُ وَسُلَيْمَانُ ابْنَا هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَرْضَ الرُّومِ   .

ذِكْرُ دُعَاةِ بَنِي الْعَبَّاسِ

فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَجَّهَ بُكَيْرُ بْنُ مَاهَانَ عَمَّارَ بْنَ يَزِيدَ إِلَى خُرَاسَانَ وَالِيًا عَلَى شِيعَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ ، فَنَزَلَ مَرْوَ وَغَيَّرَ اسْمَهُ وَتَسَمَّى بِخِدَاشٍ ، وَدَعَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَسَارَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ وَأَطَاعُوهُ ، ثُمَّ غَيَّرَ مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ وَتَكَذَّبَ وَأَظْهَرَ دِينَ الْخُرَّمِيَّةِ [ وَدَعَا إِلَيْهِ ] ، وَرَخَّصَ لِبَعْضِهِمْ فِي نِسَاءِ بَعْضٍ ، وَقَالَ لَهُمْ : إِنَّهُ لَا صَوْمَ وَلَا صَلَاةَ وَلَا حَجَّ ، وَإِنَّ تَأْوِيلَ الصَّوْمِ أَنْ يُصَامَ عَنْ ذِكْرِ الْإِمَامِ فَلَا يُبَاحُ بِاسْمِهِ ، وَالصَّلَاةُ الدُّعَاءُ لَهُ ، وَالْحَجُّ الْقَصْدُ إِلَيْهِ ، وَكَانَ يَتَأَوَّلُ مِنَ الْقُرْآنِ قَوْلَهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=93لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) . وَكَانَ خِدَاشٌ نَصْرَانِيًّا بِالْكُوفَةِ فَأَسْلَمَ وَلَحِقَ بِخُرَاسَانَ .

وَكَانَ مِمَّنِ اتَّبَعَهُ عَلَى مَقَالَتِهِ مَالِكُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، وَالْحَرِيشُ بْنُ سُلَيْمٍ الْأَعْجَمِيُّ وَغَيْرُهُمَا ، وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ أَمَرَ بِذَلِكَ .

فَبَلَغَ خَبَرُهُ أَسَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، فَظَفِرَ بِهِ ، فَأَغْلَظَ الْقَوْلَ لِأَسَدٍ ، فَقَطَعَ لِسَانَهُ وَسَمَلَ عَيْنَيْهِ وَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي انْتَقَمَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْكَ ! وَأَمَرَ يَحْيَى بْنَ نُعَيْمٍ الشَّيْبَانِيَّ فَقَتَلَهُ وَصَلَبَهُ بِآمُلَ ، وَأُتِيَ أَسَدٌ بِجَزُورٍ مَوْلَى الْمُهَاجِرِ بْنِ دَارَةَ الضَّبِّيِّ فَضَرَبَ عُنُقَهُ بِشَاطِئِ النَّهْرِ .

ذِكْرُ مَا كَانَ مِنَ الْحَارِثِ وَأَصْحَابِهِ

وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ نَزَلَ أَسَدٌ بَلْخًا ، وَسَرَّحَ جُدَيْعًا الْكَرْمَانِيَّ إِلَى الْقَلْعَةِ الَّتِي فِيهَا أَهْلُ [ ص: 230 ] الْحَارِثِ وَأَصْحَابُهُ ، وَاسْمُهَا التُّبُوشْكَانُ مِنْ طَخَارِسْتَانَ الْعُلْيَا ، وَفِيهَا بَنُو بَرْزَى التَّغْلِبِيُّونَ أَصْهَارُ الْحَارِثِ ، فَحَصَرَهُمُ الْكَرْمَانِيُّ حَتَّى فَتَحَهَا ، فَقَتَلَ بَنِي بَرْزَى ، وَسَبَى عَامَّةَ أَهْلِهَا مِنَ الْعَرَبِ وَالْمُوَالِي وَالذَّرَارِي ، وَبَاعَهُمْ فِيمَنْ يَزِيدُ فِي سُوقِ بَلْخٍ ، وَنَقَمَ عَلَى الْحَارِثِ أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَمْسُونَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَانَ رَئِيسُهُمْ جَرِيرَ بْنَ مَيْمُونٍ الْقَاضِي ، فَقَالَ لَهُمُ الْحَارِثُ إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ مُفَارِقِيَّ فَاطْلُبُوا الْأَمَانَ وَأَنَا شَاهِدٌ فَإِنَّهُمْ يُجِيبُونَكُمْ ، وَإِنِ ارْتَحَلْتُ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يُعْطُوا الْأَمَانَ . فَقَالُوا : ارْتَحِلْ أَنْتَ وَخَلِّنَا . وَأَرْسَلُوا يَطْلُبُونَ الْأَمَانَ ، فَأُخْبِرَ أَسَدٌ أَنَّ الْقَوْمَ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ وَلَا مَاءٌ ، فَسَرَّحَ إِلَيْهِمْ أَسَدٌ جُدَيْعًا الْكَرْمَانِيَّ فِي سِتَّةِ آلَافٍ ، فَحَصَرَهُمْ فِي الْقَلْعَةِ وَقَدْ عَطِشَ أَهْلُهَا وَجَاعُوا ، فَسَأَلُوا أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى الْحُكْمِ وَيَتْرُكَ لَهُمْ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ ، فَأَجَابَهُمْ ، فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِ أَسَدٍ فَأَرْسَلَ إِلَى الْكَرْمَانِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَحْمِلَ إِلَيْهِ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ وُجُوهِهِمْ فِيهِمُ الْمُهَاجِرُ بْنُ مَيْمُونٍ ، فَحُمِلُوا إِلَيْهِ ، فَقَتَلَهُمْ وَكَتَبَ إِلَى الْكَرْمَانِيِّ أَنْ يَجْعَلَ الَّذِينَ بَقُوا عِنْدَهُ أَثْلَاثًا ، فَثُلُثٌ يَقْتُلُهُمْ ، وَثُلُثٌ يَقْطَعُ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَثُلُثٌ يَقْطَعُ أَيْدِيَهُمْ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ الْكَرْمَانِيُّ وَأَخْرَجَ أَثْقَالَهُمْ فَبَاعَهَا . وَاتَّخَذَ أَسَدٌ مَدِينَةَ بَلْخٍ دَارًا ، وَنَقَلَ إِلَيْهَا الدَّوَاوِينَ ، ثُمَّ غَزَا طَخَارِسْتَانَ ثُمَّ أَرْضَ جَبْغَوَيْهِ فَغَنِمَ وَسَبَى .

ذِكْرُ عِدَّةِ حَوَادِثَ

فِي هَذِهِ السَّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=33753عَزَلَ هِشَامٌ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْمَدِينَةِ  ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهَا خَالَهُ مُحَمَّدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ .

وَفِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=33754غَزَا nindex.php?page=showalam&ids=17068مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ مِنْ إِرْمِينِيَّةَ  ، وَدَخَلَ أَرْضَ وَرْتَنِيسَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَبْوَابٍ ، فَهَرَبَ مِنْهُ وَرْتَنِيسُ إِلَى الْخَزَرِ وَنَزَلَ حِصْنَهُ ، فَحَصَرَهُ مَرْوَانُ وَنَصَبَ عَلَيْهِ الْمَجَانِيقَ ، فَقُتِلَ وَرْتَنِيسُ ، قَتَلَهُ بَعْضُ مَنِ اجْتَازَ بِهِ وَأَرْسَلَ رَأْسَهُ إِلَى مَرْوَانَ ، فَنَصَبَهُ لِأَهْلِ حِصْنِهِ ، فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِهِ ، فَقَتَلَ الْقَاتِلَةَ وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ .

[ ص: 231 ] وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=34064مَاتَ nindex.php?page=showalam&ids=16629عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ مَوْتُهُ بِالْحُمَيْمَةِ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ  وَهُوَ ابْنُ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً ، وَقِيلَ : إِنَّهُ وُلِدَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي قُتِلَ فِيهَا nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَسَمَّاهُ أَبُوهُ عَلِيًّا ، وَقَالَ : سَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ ، وَكَنَّاهُ أَبَا الْحَسَنِ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ أَكْرَمَهُ وَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ وَسَأَلَهُ عَنْ كُنْيَتِهِ ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : لَا يَجْتَمِعُ فِي عَسْكَرِي هَذَا الِاسْمُ وَالْكُنْيَةُ لِأَحَدٍ ، وَسَأَلَهُ : هَلْ وُلِدَ لَكَ وَلَدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَقَدْ سَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا . قَالَ : فَأَنْتَ أَبُو مُحَمَّدٍ .

وَحَجَّ بِالنَّاسِ هَذِهِ السَّنَةَ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَكَانَ أَمِيرَ الْمَدِينَةِ ، وَقِيلَ : كَانَ هَذِهِ السَّنَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَكَانَ عَلَى الْعِرَاقِ وَالْمَشْرِقِ كُلِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=14998خَالِدٌ الْقَسْرِيُّ ، وَعَامِلُهُ عَلَى خُرَاسَانَ أَخُوهُ أَسَدٌ ، وَعَامِلُهُ عَلَى الْبَصْرَةِ بِلَالُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ، وَكَانَ عَلَى إِرْمِينِيَّةَ nindex.php?page=showalam&ids=17068مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ .

[ الْوَفَيَاتُ ]

وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ مَاتَ nindex.php?page=showalam&ids=16294عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ قَاضِي الْأُرْدُنِّ . nindex.php?page=showalam&ids=16709وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَمَاتَ بِالطَّائِفِ . nindex.php?page=showalam&ids=15617وَأَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ . [ ص: 232 ] وَأَبُو عُشَّانَةَ الْمَعَافِرَيُّ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ .