( ويصح nindex.php?page=treesubj&link=11272توكيل فاسق ونحوه ) كيهودي وكله مسلم ( في قبول ) نكاح يهودية له لأنه يصح قبوله لنفسه النكاح فصح لغيره ( ويصح توكيله ) أي الولي أن يزوج ( مطلقا ) كقوله ( زوج من شئت ) نصا ، .

وروي أن رجلا من العرب ترك ابنته عند nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وقال إذا وجدت كفؤا فزوجه ولو بشراك نعله فزوجها nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان ، فهي أم عمرو بن عثمان واشتهر ذلك ولم ينكر ، ولأنه إذن في النكاح فجاز مطلقا كإذن المرأة لوليها

( وَيَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=11272تَوْكِيلُ فَاسِقٍ وَنَحْوِهِ ) كَيَهُودِيٍّ وَكَّلَهُ مُسْلِمٌ ( فِي قَبُولِ ) نِكَاحِ يَهُودِيَّةٍ لَهُ لِأَنَّهُ يَصِحُّ قَبُولُهُ لِنَفْسِهِ النِّكَاحَ فَصَحَّ لِغَيْرِهِ ( وَيَصِحُّ تَوْكِيلُهُ ) أَيْ الْوَلِيِّ أَنْ يُزَوِّجَ ( مُطْلَقًا ) كَقَوْلِهِ ( زَوِّجْ مَنْ شِئْت ) نَصًّا ، .

وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْعَرَبِ تَرَكَ ابْنَتَهُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ وَقَالَ إذَا وَجَدْت كُفْؤًا فَزَوِّجْهُ وَلَوْ بِشِرَاكِ نَعْلِهِ فَزَوَّجَهَا nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَهِيَ أُمُّ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَاشْتُهِرَ ذَلِكَ وَلَمْ يُنْكَرْ ، وَلِأَنَّهُ إذْنٌ فِي النِّكَاح فَجَازَ مُطْلَقًا كَإِذْنِ الْمَرْأَةِ لِوَلِيِّهَا