nindex.php?page=treesubj&link=7559_24124_7505_7508_7507 ( ويصح ) التدبير ( مطلقا ) أي : غير مقيد ولا معلق ( ك ) قوله ( أنت مدبر و ) يصح ( مقيدا ك ) قوله : ( إن مت في عامي ) هذا ( أو ) مت في ( مرضي هذا فأنت مدبر ) فيكون ذلك جائزا على ما قال ، إن مات على الصفة التي قالها عتق إن خرج من الثلث وإلا فلا .

( و ) يصح التدبير أيضا ( معلقا ك ) قوله ( إذا قدم زيد فأنت مدبر ) أو إن شفى الله مريضي فأنت حر بعد موتي ونحوه . فإن وجد الشرط في حياة سيده صار مدبرا وإلا فلا .

( و ) يصح التدبير أيضا ( مؤقتا كأنت مدبر اليوم أو ) أنت مدبر ( سنة ) فيكون مدبرا تلك المدة إن مات سيده فيها عتق وإلا فلا

nindex.php?page=treesubj&link=7559_24124_7505_7508_7507 ( وَيَصِحُّ ) التَّدْبِيرُ ( مُطْلَقًا ) أَيْ : غَيْرَ مُقَيَّدٍ وَلَا مُعَلَّقٍ ( كَ ) قَوْلِهِ ( أَنْتَ مُدَبَّرٌ وَ ) يَصِحُّ ( مُقَيَّدًا كَ ) قَوْلِهِ : ( إنْ مِتُّ فِي عَامِي ) هَذَا ( أَوْ ) مِتُّ فِي ( مَرْضِي هَذَا فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ ) فَيَكُونُ ذَلِكَ جَائِزًا عَلَى مَا قَالَ ، إنْ مَاتَ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي قَالَهَا عَتَقَ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ وَإِلَّا فَلَا .

( وَ ) يَصِحُّ التَّدْبِيرُ أَيْضًا ( مُعَلَّقًا كَ ) قَوْلِهِ ( إذَا قَدِمَ زَيْدٌ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ ) أَوْ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَنَحْوَهُ . فَإِنْ وُجِدَ الشَّرْطُ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ صَارَ مُدَبَّرًا وَإِلَّا فَلَا .

( وَ ) يَصِحُّ التَّدْبِيرُ أَيْضًا ( مُؤَقَّتًا كَأَنْتَ مُدَبَّرٌ الْيَوْمَ أَوْ ) أَنْتَ مُدَبَّرٌ ( سَنَةً ) فَيَكُونُ مُدَبَّرًا تِلْكَ الْمُدَّةِ إنْ مَاتَ سَيِّدُهُ فِيهَا عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا