( مَسْأَلَةٌ 40 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23972_23970قَالَ اشْتَرِ عَبْدًا بِدِينَارٍ فَاشْتَرَى مَا يُسَاوِيهِ بِأَقَلَّ أَوْ اثْنَيْنِ أَحَدُهُمَا يُسَاوِيهِ أَوْ كُلٌّ مِنْهُمَا ، صَحَّ ، وَإِلَّا فَلَا .

وَفِي الصُّورَةِ الْأَخِيرَةِ رِوَايَةٌ فِي الْمُبْهِجِ ، كَفُضُولِيٍّ وَإِنْ بَقِيَ مَا يُسَاوِيهِ فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ .

( أَحَدُهُمَا ) يَصِحُّ بَيْعُهُ إنْ كَانَتْ الْبَاقِيَةُ تُسَاوِي الدِّينَارَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِحَدِيثِ عُرْوَةَ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : وَهُوَ الْمَنْصُوصُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ( قُلْت ) : وَهُوَ الصَّوَابُ .

( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُطْلَقًا ، لِأَنَّهُ بَاعَ مَالَ مُوَكِّلِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ، وَقِيلَ : يَصِحُّ مُطْلَقًا ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ وَقَدَّمَهُ ( قُلْت ) ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ هَذَا ظَاهِرُ حَدِيثِ عُرْوَةَ لَا الْقَوْلُ الْأَوَّلُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ الشَّاةَ الَّتِي أَتَى بِهَا عُرْوَةَ تُسَاوِي دِينَارًا ، وَإِنَّمَا أَتَى بِدِينَارٍ وَشَاةٍ ، وَقَطَعَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، وَلَكِنْ يَرُدُّهُ كَوْنُهُ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ شَاةٍ بِدِينَارٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَالْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَابَعَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي وَكَذَلِكَ ابْنُ حَمْدَانَ .

وَقَالَ فِي الْفَائِدَةِ الْعِشْرِينَ مِنْ الْقَوَاعِدِ : لَوْ بَاعَ أَحَدُهُمَا بِدُونِ إذْنِهِ فَفِيهِ طَرِيقَانِ :

( أَحَدُهُمَا ) يَخْرُجُ عَلَى تَصَرُّفِ الْفُضُولِيِّ

( وَالثَّانِي ) أَنَّهُ صَحِيحٌ ، وَجْهًا وَاحِدًا ، وَهُوَ الْمَنْصُوصُ ، انْتَهَى .