nindex.php?page=treesubj&link=25342_14263_24225_14303_25577_14246_7331وتخالف العطية الوصية في أنه لا يملك الرجوع فيها ، ويقبلها عند وجودها ، ويثبت ملكه من حينها ، فإذا خرجت من ثلثه عند موته تبينا ثبوته ، وإلا فله منها بحسب خروجه . ونماؤها يتبعها . فلو أعتق في مرضه عبدا لا يملك غيره فكسب قبل موته مثل قيمته دخله الدور ، فنقول أبدا عتق منه شيء وللورثة شيئان مثلا ما عتق منه ، وله من كسبه الذي استحقه بجزئه الحر شيء ، لأنه هنا مثله ، فصار العبد وقيمته يعدل أربعة أشياء ، فالشيء إذن نصف العبد ، فيعتق نصفه ، وله نصف كسبه ، وللورثة نصفهما . والعطية كالوصية إلا في أربعة أشياء المذكورة . ويخرج وصيه ثم وارثه لا حاكم في المنصوص ثم حاكم الواجب ، كحج وغيره ، ومثله وصية بعتق في كفارة تخيير من رأس ماله ، وتبرعه [ ص: 674 ] من ثلث باقيه ، ونقل ابن إبراهيم في حج لم يوص به وزكاة وكفارة من الثلث ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه : من كله مع علم ورثته ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه في زكاة : من كله مع صدقة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : تقدم الزكاة على الحج .

nindex.php?page=treesubj&link=25342_14263_24225_14303_25577_14246_7331وَتُخَالِفُ الْعَطِيَّةُ الْوَصِيَّةَ فِي أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ فِيهَا ، وَيَقْبَلُهَا عِنْدَ وُجُودِهَا ، وَيَثْبُتُ مِلْكُهُ مِنْ حِينِهَا ، فَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ ثُلُثِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ تَبَيَّنَّا ثُبُوتَهُ ، وَإِلَّا فَلَهُ مِنْهَا بِحَسَبِ خُرُوجِهِ . وَنَمَاؤُهَا يَتْبَعُهَا . فَلَوْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ عَبْدًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ فَكَسَبَ قَبْلَ مَوْتِهِ مِثْلَ قِيمَتِهِ دَخَلَهُ الدَّوْرُ ، فَنَقُولُ أَبَدًا عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ مِثْلَا مَا عَتَقَ مِنْهُ ، وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ الَّذِي اسْتَحَقَّهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ شَيْءٌ ، لِأَنَّهُ هُنَا مِثْلُهُ ، فَصَارَ الْعَبْدُ وَقِيمَتُهُ يَعْدِلُ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ ، فَالشَّيْءُ إذَنْ نِصْفُ الْعَبْدِ ، فَيُعْتَقُ نِصْفُهُ ، وَلَهُ نِصْفُ كَسْبِهِ ، وَلِلْوَرَثَةِ نِصْفُهُمَا . وَالْعَطِيَّةُ كَالْوَصِيَّةِ إلَّا فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ الْمَذْكُورَةِ . وَيَخْرُجُ وَصِيُّهُ ثُمَّ وَارِثُهُ لَا حَاكِمَ فِي الْمَنْصُوصِ ثُمَّ حَاكِمُ الْوَاجِبِ ، كَحَجٍّ وَغَيْرِهِ ، وَمِثْلُهُ وَصِيَّةٌ بِعِتْقٍ فِي كَفَّارَةٍ تَخْيِيرٌ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ ، وَتَبَرُّعُهُ [ ص: 674 ] مِنْ ثُلُثِ بَاقِيهِ ، وَنَقَلَ ابْنُ إبْرَاهِيمَ فِي حَجٍّ لَمْ يُوصَ بِهِ وَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ مِنْ الثُّلُثِ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ : مِنْ كُلِّهِ مَعَ عِلْمِ وَرَثَتِهِ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ فِي زَكَاةٍ : مِنْ كُلِّهِ مَعَ صَدَقَةٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ عَلَى الْحَجِّ .