الفروع لابن مفلح

الثاني ) nindex.php?page=treesubj&link=22818_22817ذكر ما يختلف به ثمنه غالبا ، كقدره ونوعه وبلده  وحداثته وجودته وضدهما ، ويذكر في الأصح ما يميز مختلف النوع ، وسن الحيوان وذكورته وأنوثته وسمنه وهزاله ، وراعيا أو معلوفا ، وهل الآلة أحبولة أو كلب أو فهد أو صقر . وعند nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ : لا يشترط هذا ، لأنه يسير ، قال : وإذا لم يعتبر في الرقيق ذكر سمن وهزال ونحوهما مما يتباين به الثمن فهذا أولى ، والطول بالشبر معتبر في الرقيق . وفي الترغيب : فإن كان رجلا ذكر طويلا أو ربعا أو قصيرا . وفي ذكر الكحل والدعج والبكارة والثيوبة ونحوها وجهان ( م 9 )

الفروع لابن مفلح

الثَّانِي ) nindex.php?page=treesubj&link=22818_22817ذِكْرُ مَا يَخْتَلِفُ بِهِ ثَمَنُهُ غَالِبًا ، كَقَدْرِهِ وَنَوْعِهِ وَبَلَدِهِ  وَحَدَاثَتِهِ وَجَوْدَتِهِ وَضِدِّهِمَا ، وَيَذْكُرُ فِي الْأَصَحِّ مَا يُمَيِّزُ مُخْتَلِفَ النَّوْعِ ، وَسِنَّ الْحَيَوَانِ وَذُكُورَتَهُ وَأُنُوثَتَهُ وَسِمَنَهُ وَهُزَالَهُ ، وَرَاعِيًا أَوْ مَعْلُوفًا ، وَهَلْ الْآلَةُ أُحْبُولَةٌ أَوْ كَلْبٌ أَوْ فَهْدٌ أَوْ صَقْرٌ . وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخِ : لَا يُشْتَرَطُ هَذَا ، لِأَنَّهُ يَسِيرٌ ، قَالَ : وَإِذَا لَمْ يُعْتَبَرْ فِي الرَّقِيقِ ذِكْرُ سِمَنٍ وَهُزَالٍ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يَتَبَايَنُ بِهِ الثَّمَنُ فَهَذَا أَوْلَى ، وَالطُّولُ بِالشِّبْرِ مُعْتَبَرٌ فِي الرَّقِيقِ . وَفِي التَّرْغِيبِ : فَإِنْ كَانَ رَجُلًا ذَكَرَ طَوِيلًا أَوْ رَبْعًا أَوْ قَصِيرًا . وَفِي ذِكْرِ الْكُحْلِ وَالدَّعَجِ وَالْبَكَارَةِ وَالثُّيُوبَةِ وَنَحْوِهَا وَجْهَانِ ( م 9 )