( بطن ) في أسماء الله تعالى : " الباطن " هو المحتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم . وقيل هو العالم بما بطن . يقال : بطنت الأمر إذا عرفت باطنه .

* وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=996349ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة الرجل : صاحب سره وداخلة أمره الذي يشاوره في أحواله .

( هـ ) وفي حديث الاستسقاء : وجاء أهل البطانة يضجون البطانة : الخارج من المدينة .

* وفي صفة القرآن : لكل آية منها ظهر وبطن أراد بالظهر ما ظهر بيانه ، وبالبطن ما احتيج إلى تفسيره .

* وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=996352المبطون شهيد أي الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء ونحوه .

* ومنه الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996353أن امرأة ماتت في بطن " وقيل أراد به هاهنا النفاس وهو أظهر ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ترجم عليه : باب الصلاة على النفساء .

* وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=996354تغدو خماصا وتروح بطانا أي ممتلئة البطون .

[ ص: 137 ] * ومنه حديث موسى وشعيب عليهما السلام : وعود غنمه حفلا بطانا .

* ومنه حديث علي : " أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى " المبطان الكثير الأكل والعظيم البطن .

* وفي صفة علي : " البطين الأنزع " أي العظيم البطن .

( س ) وفي حديث عطاء : " بطنت بك الحمى " أي أثرت في باطنك . يقال بطنه الداء يبطنه .

( س ) وفيه : " رجل ارتبط فرسا ليستبطنها " أي يطلب ما في بطنها من النتاج .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص : " قال لما مات nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف : هنيئا لك خرجت من الدنيا ببطنتك لم يتغضغض منها شيء " ضرب البطنة مثلا في أمر الدين ، أي خرج من الدنيا سليما لم يثلم دينه شيء . وتغضغض الماء : نقص وقد يكون ذما ولم يرد هنا إلا المدح .

( هـ ) وفي صفة عيسى عليه السلام : فإذا رجل مبطن مثل السيف المبطن : الضامر البطن .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=123سليمان بن صرد : " الشوط بطين " أي بعيد .

( س ) وفي حديث علي : nindex.php?page=hadith&LINKID=996356 " كتب على كل بطن عقوله " البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ ، أي كتب عليهم ما تغرمه العاقلة من الديات ، فبين ما على كل قوم منها . ويجمع على أبطن وبطون . وقد تكررت في الحديث .

( س ) وفيه : ينادي مناد من بطنان العرش أي من وسطه . وقيل من أصله . وقيل البطنان جمع بطن : وهو الغامض من الأرض ، يريد من دواخل العرش .

* ومنه كلام علي في الاستسقاء : " تروى به القيعان وتسيل به البطنان " .

[ ص: 138 ] ( هـ ) وفي حديث النخعي : " أنه كان يبطن لحيته " أي يأخذ الشعر من تحت الحنك والذقن .

* وفي بعض الحديث : " غسل البطنة " أي الدبر .

( بَطَنَ ) فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْبَاطِنُ " هُوَ الْمُحْتَجِبُ عَنْ أَبْصَارِ الْخَلَائِقِ وَأَوْهَامِهِمْ فَلَا يُدْرِكُهُ بَصَرٌ وَلَا يُحِيطُ بِهِ وَهْمٌ . وَقِيلَ هُوَ الْعَالِمُ بِمَا بَطَنَ . يُقَالُ : بَطَنْتُ الْأَمْرَ إِذَا عَرَفْتَ بَاطِنَهُ .

* وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996349مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةُ الرَّجُلِ : صَاحِبُ سِرِّهِ وَدَاخِلَةُ أَمْرِهِ الَّذِي يُشَاوِرُهُ فِي أَحْوَالِهِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : وَجَاءَ أَهْلُ الْبِطَانَةِ يَضِجُّونَ الْبِطَانَةُ : الْخَارِجُ مِنَ الْمَدِينَةِ .

* وَفِي صِفَةِ الْقُرْآنِ : لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ أَرَادَ بِالظَّهْرِ مَا ظَهَرَ بَيَانُهُ ، وَبِالْبَطْنِ مَا احْتِيجَ إِلَى تَفْسِيرِهِ .

* وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996352الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ أَيِ الَّذِي يَمُوتُ بِمَرَضِ بَطْنِهِ كَالِاسْتِسْقَاءِ وَنَحْوِهِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996353أَنَّ امْرَأَةً مَاتَتْ فِي بَطْنٍ " وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ هَاهُنَا النِّفَاسَ وَهُوَ أَظْهَرُ ، لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ تَرْجَمَ عَلَيْهِ : بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى النُّفَسَاءِ .

* وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996354تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا أَيْ مُمْتَلِئَةَ الْبُطُونِ .

[ ص: 137 ] * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى وَشُعَيْبٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : وَعَوْدُ غَنَمِهِ حُفَّلًا بِطَانًا .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " أَبِيتُ مِبْطَانًا وَحَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى " الْمِبْطَانُ الْكَثِيرُ الْأَكْلِ وَالْعَظِيمُ الْبَطْنِ .

* وَفِي صِفَةِ عَلِيٍّ : " الْبَطِينُ الْأَنْزَعُ " أَيِ الْعَظِيمُ الْبَطْنِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ : " بَطَنَتْ بِكَ الْحُمَّى " أَيْ أَثَّرَتْ فِي بَاطِنِكَ . يُقَالُ بَطَنَهُ الدَّاءُ يَبْطُنُهُ .

( س ) وَفِيهِ : " رَجُلٌ ارْتَبَطَ فَرَسًا لِيَسْتَبْطِنَهَا " أَيْ يَطْلُبَ مَا فِي بَطْنِهَا مِنَ النِّتَاجِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : " قَالَ لَمَّا مَاتَ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : هَنِيئًا لَكَ خَرَجْتَ مِنَ الدُّنْيَا بِبِطْنَتِكَ لَمْ يَتَغَضْغَضْ مِنْهَا شَيْءٌ " ضَرَبَ الْبِطْنَةَ مَثَلًا فِي أَمْرِ الدِّينِ ، أَيْ خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا سَلِيمًا لَمْ يَثْلِمْ دِينَهُ شَيْءٌ . وَتَغَضْغَضَ الْمَاءُ : نَقَصَ وَقَدْ يَكُونُ ذَمًّا وَلَمْ يُرِدْ هُنَا إِلَّا الْمَدْحَ .

( هـ ) وَفِي صِفَةِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَإِذَا رَجُلٌ مُبَطَّنٌ مِثْلُ السَّيْفِ الْمُبَطَّنُ : الضَّامِرُ الْبَطْنِ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=123سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ : " الشَّوْطُ بَطِينٌ " أَيْ بَعِيدٌ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996356 " كَتَبَ عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُ " الْبَطْنُ مَا دُونَ الْقَبِيلَةِ وَفَوْقَ الْفَخِذِ ، أَيْ كَتَبَ عَلَيْهِمْ مَا تَغْرَمُهُ الْعَاقِلَةُ مِنَ الدِّيَاتِ ، فَبَيَّنَ مَا عَلَى كُلِّ قَوْمٍ مِنْهَا . وَيُجْمَعُ عَلَى أَبْطُنٍ وَبُطُونٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .

( س ) وَفِيهِ : يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَيْ مِنْ وَسَطِهِ . وَقِيلَ مِنْ أَصْلِهِ . وَقِيلَ الْبُطْنَانُ جَمْعُ بَطْنٍ : وَهُوَ الْغَامِضُ مِنَ الْأَرْضِ ، يُرِيدُ مِنْ دَوَاخِلِ الْعَرْشِ .

* وَمِنْهُ كَلَامُ عَلِيٍّ فِي الِاسْتِسْقَاءِ : " تَرْوَى بِهِ الْقِيعَانُ وَتَسِيلُ بِهِ الْبُطْنَانُ " .

[ ص: 138 ] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ : " أَنَّهُ كَانَ يُبَطِّنُ لِحْيَتَهُ " أَيْ يَأْخُذُ الشَّعَرَ مِنْ تَحْتِ الْحَنَكِ وَالذَّقَنِ .

* وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ : " غَسْلُ الْبَطِنَةِ " أَيِ الدُّبُرِ .