( أرف ) فيه : أي مال اقتسم وأرف عليه فلا شفعة فيه أي حد وأعلم .

* ومنه حديث عمر : " فقسموها على عدد السهام وأعلموا أرفها " الأرف جمع أرفة وهي الحدود والمعالم . ويقال بالثاء المثلثة أيضا .

[ ص: 40 ] ( هـ ) ومنه حديث عثمان : " الأرف تقطع الشفعة " .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام : " ما أجد لهذه الأمة من أرفة أجل بعد السبعين " أي من حد ينتهى إليه .

( هـ ) وفي حديث المغيرة : " لحديث من في العاقل أشهى إلي من الشهد بماء رصفة بمحض الأرفي " هو اللبن المحض الطيب ، كذا قاله الهروي عند شرحه الرصفة في حرف الراء .

( أَرِفَ ) فِيهِ : أَيُّ مَالٍ اقْتُسِمَ وَأُرِّفَ عَلَيْهِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ أَيْ حُدَّ وَأُعْلِمَ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " فَقَسِّمُوهَا عَلَى عَدَدِ السِّهَامِ وَأَعْلِمُوا أُرَفَهَا " الْأُرَفُ جَمْعُ أُرْفَةٍ وَهِيَ الْحُدُودُ وَالْمَعَالِمُ . وَيُقَالُ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ أَيْضًا .

[ ص: 40 ] ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ : " الْأُرَفُ تَقْطَعُ الشُّفْعَةَ " .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ : " مَا أَجِدُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ أُرْفَةِ أَجَلٍ بَعْدَ السَّبْعِينَ " أَيْ مِنْ حَدٍّ يُنْتَهَى إِلَيْهِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ : " لَحَدِيثٌ مِنْ فِي الْعَاقِلِ أَشْهَى إِلَيَّ مِنَ الشَّهْدِ بِمَاءٍ رَصَفَةٍ بِمَحْضِ الْأُرْفِيِّ " هُوَ اللَّبَنُ الْمَحْضُ الطَّيِّبُ ، كَذَا قَالَهُ الْهَرَوِيُّ عِنْدَ شَرْحِهِ الرَّصَفَةَ فِي حَرْفِ الرَّاءِ .