( جمل ) في حديث القدر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=997084كتاب فيه أسماء أهل الجنة وأهل النار أجمل على آخرهم ، [ ص: 298 ] فلا يزاد فيهم ولا ينقص " أجملت الحساب إذا جمعت آحاده وكملت أفراده : أي أحصوا وجمعوا فلا يزاد فيهم ولا ينقص .

( هـ ) وفيه : لعن الله اليهود ، حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها وأكلوا أثمانها جملت الشحم وأجملته : إذا أذبته واستخرجت دهنه . وجملت أفصح من أجملت .

* ومنه الحديث : " يأتوننا بالسقاء يجملون فيه الودك " هكذا جاء في رواية . ويروى بالحاء المهملة . وعند الأكثرين : " nindex.php?page=hadith&LINKID=997087يجعلون فيه الودك " .

* ومنه حديث فضالة : " كيف أنتم إذا قعد الجملاء على المنابر يقضون بالهوى ويقتلون بالغضب " الجملاء : الضخام الخلق ، كأنه جمع جميل ، والجميل : الشحم المذاب .

( هـ ) وفي حديث الملاعنة : " إن جاءت به أورق جعدا جماليا " الجمالي بالتشديد : الضخم الأعضاء التام الأوصال . يقال ناقة جمالية مشبهة بالجمل عظما وبدانة .

* وفيه : " هم الناس بنحر بعض جمائلهم " هي جمع جمل ، وقيل جمع جمالة ، وجمالة جمع جمل ، كرسالة ورسائل ، وهو الأشبه .

( س ) وفي حديث عمر - رضي الله عنه - : " لكل أناس في جملهم خبر " ويروى : " جميلهم " على التصغير ، يريد صاحبهم ، وهو مثل يضرب في معرفة كل قوم بصاحبهم : يعني أن المسود يسود لمعنى ، وأن قومه لم يسودوه إلا لمعرفتهم بشأنه . ويروى " لكل أناس في بعيرهم خبر " فاستعار الجمل والبعير للصاحب .

* وفي حديث عائشة - رضي الله عنها - وسألتها امرأة : " أؤخذ جملي ؟ " تريد زوجها : أي أحبسه عن إتيان النساء غيري ، فكنت بالجمل عن الزوج لأنه زوج الناقة .

* وفي حديث أبي عبيدة : " أنه أذن في جمل البحر " هو سمكة ضخمة شبيهة بالجمل ، يقال لها جمل البحر .

* وفي حديث ابن الزبير - رضي الله عنه - : " كان يسير بنا الأبردين ويتخذ الليل جملا " يقال للرجل إذا سرى ليلته جمعاء ، أو أحياها بصلاة أو غيرها من العبادات : اتخذ الليل جملا ، كأنه ركبه ولم ينم فيه .

[ ص: 299 ] ( هـ ) ومنه حديث عاصم : " لقد أدركت أقواما يتخذون هذا الليل جملا ، يشربون النبيذ ويلبسون المعصفر ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=15916زر بن حبيش وأبو وائل " .

* وفي حديث الإسراء : " ثم عرضت له امرأة حسناء جملاء " أي جميلة مليحة ، ولا أفعل لها من لفظها ، كديمة هطلاء .

( س ) ومنه الحديث : " جاء بناقة حسناء جملاء " والجمال يقع على الصور والمعاني .

* ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=997094إن الله تعالى جميل يحب الجمال أي حسن الأفعال كامل الأوصاف .

* وفي حديث مجاهد : " أنه قرأ : حتى يلج الجمل في سم الخياط " الجمل - بضم الجيم وتشديد الميم - قلس السفينة .

( جَمُلَ ) فِي حَدِيثِ الْقَدَرِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=997084كِتَابٌ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ ، [ ص: 298 ] فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ " أَجْمَلْتُ الْحِسَابَ إِذَا جَمَعْتَ آحَادَهُ وَكَمَّلْتَ أَفْرَادَهُ : أَيْ أُحْصُوا وَجُمِعُوا فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ .

( هـ ) وَفِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا وَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا جَمَلْتُ الشَّحْمَ وَأَجْمَلْتُهُ : إِذَا أَذَبْتَهُ وَاسْتَخْرَجْتُ دُهْنَهُ . وَجَمَلْتُ أَفْصِحْ مِنْ أَجْمَلْتُ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " يَأْتُونَنَا بِالسِّقَاءِ يَجْمُلُونَ فِيهِ الْوَدَكَ " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَيُرْوَى بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ . وَعِنْدَ الْأَكْثَرِينَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=997087يَجْعَلُونَ فِيهِ الْوَدَكَ " .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ فَضَالَةَ : " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا قَعَدَ الْجُمَلَاءُ عَلَى الْمَنَابِرِ يَقْضُوَن بِالْهَوَى وَيَقْتُلُونَ بِالْغَضَبِ " الْجُمَلَاءُ : الضِّخَامُ الْخَلْقِ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ جَمِيلٍ ، وَالْجَمِيلُ : الشَّحْمُ الْمُذَابُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا " الْجُمَالِيُّ بِالتَّشْدِيدِ : الضَّخْمُ الْأَعْضَاءِ التَّامُّ الْأَوْصَالِ . يُقَالُ نَاقَةٌ جُمَالِيَّةٌ مُشَبَّهَةٌ بِالْجَمَلِ عِظَمًا وَبَدَانَةً .

* وَفِيهِ : " هَمَّ النَّاسُ بِنَحْرِ بَعْضِ جَمَائِلِهِمْ " هِيَ جَمْعُ جَمَلٍ ، وَقِيلَ جَمْعُ جِمَالَةٍ ، وَجَمَالَةٌ جَمْعُ جَمَلٍ ، كَرِسَالَةٍ وَرَسَائِلَ ، وَهُوَ الْأَشْبَهُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " لِكُلِّ أُنَاسٍ فِي جَمَلِهِمْ خُبْرٌ " وَيُرْوَى : " جُمَيْلِهِمْ " عَلَى التَّصْغِيرِ ، يُرِيدُ صَاحِبَهُمْ ، وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ فِي مَعْرِفَةِ كُلِّ قَوْمٍ بِصَاحِبِهِمْ : يَعْنِي أَنَّ الْمُسَوَّدَ يُسَوَّدُ لِمَعْنًى ، وَأَنَّ قَوْمَهُ لَمْ يُسَوِّدُوهُ إِلَّا لِمَعْرِفَتِهِمْ بِشَأْنِهِ . وَيُرْوَى " لِكُلِّ أُنَاسٍ فِي بَعِيرِهِمْ خُبْرٌ " فَاسْتَعَارَ الْجَمَلَ وَالْبَعِيرَ لِلصَّاحِبِ .

* وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ : " أَؤُخِّذَ جَمَلِي ؟ " تُرِيدُ زَوْجَهَا : أَيْ أَحْبِسُهُ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ غَيْرِي ، فَكَنَّتْ بِالْجَمَلِ عَنِ الزَّوْجِ لِأَنَّهُ زَوْجُ النَّاقَةِ .

* وَفِي حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ : " أَنَّهُ أَذِنَ فِي جَمَلِ الْبَحْرِ " هُوَ سَمَكَةٌ ضَخْمَةٌ شَبِيهَةٌ بِالْجَمَلِ ، يُقَالُ لَهَا جَمَلُ الْبَحْرِ .

* وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " كَانَ يَسِيرُ بِنَا الْأَبْرَدَيْنِ وَيَتَّخِذُ اللَّيْلَ جَمَلًا " يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا سَرَى لِيَلْتَهِ جَمْعَاءَ ، أَوْ أَحْيَاهَا بِصَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ : اتَّخَذَ اللَّيْلَ جَمَلًا ، كَأَنَّهُ رَكِبَهُ وَلَمْ يَنَمْ فِيهِ .

[ ص: 299 ] ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَاصِمٍ : " لَقَدْ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا يَتَّخِذُونَ هَذَا اللَّيْلَ جَمَلًا ، يَشْرَبُونَ النَّبِيذَ وَيَلْبَسُونَ الْمُعَصْفَرَ ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=15916زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ وَأَبُو وَائِلٍ " .

* وَفِي حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ : " ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ جَمْلَاءُ " أَيْ جَمِيلَةٌ مَلِيحَةٍ ، وَلَا أَفْعَلَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا ، كَدِيمَةٍ هَطْلَاءَ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " جَاءَ بِنَاقَةٍ حَسْنَاءَ جَمْلَاءَ " وَالْجَمَالُ يَقَعُ عَلَى الصُّوَرِ وَالْمَعَانِي .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=997094إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ أَيْ حَسَنُ الْأَفْعَالِ كَامِلُ الْأَوْصَافِ .

* وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ : " أَنَّهُ قَرَأَ : حَتَّى يَلِجَ الْجُمَّلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ " الْجُمَّلُ - بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ - قَلْسُ السَّفِينَةِ .