ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33800ظفر المسلمين بالكرج أيضا .

وفي هذه السنة أيضا سار جمع من الكرج من تفليس يقصدون أذربيجان والبلاد التي بيد أوزبك ، فنزلوا وراء مضيق في الجبال لا يسلك إلا للفارس بعد الفارس ، فنزلوا آمنين من المسلمين استضعافا لهم واغترارا بحصانة موضعهم ، وأنه لا طريق إليهم .

وركب طائفة من العساكر الإسلامية وقصدوا الكرج ، فوصلوا إلى ذلك المضيق ، فجازوه مخاطرين ، فلم يشعر الكرج إلا وقد غشيهم المسلمون ووضعوا فيهم السيف ، فقتلوهم كيف شاءوا ، وولى الباقون منهزمين لا يلوي والد على ولده ، ولا أخ على أخيه ، وأسر منهم جمع كثير صالح ، فعظم الأمر عليهم ، وعزموا على الأخذ بثأرهم ، والجد في قصد أذربيجان واستئصال المسلمين منه ، وأخذوا يتجهزون على قدر عزمهم .

فبينما هم في ذلك إذ وصل إليهم الخبر بوصول جلال الدين بن خوارزم شاه إلى مراغة ، على ما نذكره إن شاء الله ، فتركوا ذلك وأرسلوا إلى أوزبك صاحب أذربيجان ، يدعونه إلى الموافقة على رد جلال الدين ، وقالوا : إن لم نتفق نحن وأنت ، وإلا أخذك ثم أخذنا ، فعاجلهم جلال الدين قبل اتفاقهم واجتماعهم ، فكان ما نذكره إن شاء الله ، تعالى .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33800ظَفَرِ الْمُسْلِمِينَ بِالْكُرْجِ أَيْضًا .

وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ أَيْضًا سَارَ جَمْعٌ مِنَ الْكُرْجِ مِنْ تَفْلِيسَ يَقْصِدُونَ أَذْرَبِيجَانَ وَالْبِلَادَ الَّتِي بِيَدِ أُوزْبَكَ ، فَنَزَلُوا وَرَاءَ مَضِيقٍ فِي الْجِبَالِ لَا يُسْلَكُ إِلَّا لِلْفَارِسِ بَعْدَ الْفَارِسِ ، فَنَزَلُوا آمِنِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتِضْعَافًا لَهُمْ وَاغْتِرَارًا بِحَصَانَةِ مَوْضِعِهِمْ ، وَأَنَّهُ لَا طَرِيقَ إِلَيْهِمْ .

وَرَكِبَ طَائِفَةٌ مِنَ الْعَسَاكِرِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَقَصَدُوا الْكُرْجَ ، فَوَصَلُوا إِلَى ذَلِكَ الْمَضِيقِ ، فَجَازُوهُ مُخَاطِرِينَ ، فَلَمْ يَشْعُرِ الْكُرْجُ إِلَّا وَقَدْ غَشِيَهُمُ الْمُسْلِمُونَ وَوَضَعُوا فِيهِمُ السَّيْفَ ، فَقَتَلُوهُمْ كَيْفَ شَاءُوا ، وَوَلَّى الْبَاقُونَ مُنْهَزِمِينَ لَا يَلْوِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ ، وَلَا أَخٌ عَلَى أَخِيهِ ، وَأُسِرَ مِنْهُمْ جَمْعٌ كَثِيرٌ صَالِحٌ ، فَعَظُمَ الْأَمْرُ عَلَيْهِمْ ، وَعَزَمُوا عَلَى الْأَخْذِ بِثَأْرِهِمْ ، وَالْجِدِّ فِي قَصْدِ أَذْرَبِيجَانَ وَاسْتِئْصَالِ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُ ، وَأَخَذُوا يَتَجَهَّزُونَ عَلَى قَدْرِ عَزْمِهِمْ .

فَبَيْنَمَا هُمْ فِي ذَلِكَ إِذْ وَصَلَ إِلَيْهِمُ الْخَبَرُ بِوُصُولِ جَلَالِ الدِّينِ بْنِ خُوَارَزْمَ شَاهْ إِلَى مَرَاغَةَ ، عَلَى مَا نَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَتَرَكُوا ذَلِكَ وَأَرْسَلُوا إِلَى أُوزْبَكَ صَاحِبِ أَذْرَبِيجَانَ ، يَدْعُونَهُ إِلَى الْمُوَافَقَةِ عَلَى رَدِّ جَلَالِ الدِّينِ ، وَقَالُوا : إِنْ لَمْ نَتَّفِقْ نَحْنُ وَأَنْتَ ، وَإِلَّا أَخَذَكَ ثُمَّ أَخَذَنَا ، فَعَاجَلَهُمْ جَلَالُ الدِّينِ قَبْلَ اتِّفَاقِهِمْ وَاجْتِمَاعِهِمْ ، فَكَانَ مَا نَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، تَعَالَى .