( جعد ) ( هـ ) في حديث الملاعنة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996966إن جاءت به جعدا " الجعد في صفات الرجال يكون مدحا وذما : فالمدح معناه أن يكون شديد الأسر والخلق ، أو يكون جعد الشعر ، وهو ضد السبط ، لأن السبوطة أكثرها في شعور العجم . وأما الذم فهو القصير المتردد الخلق . وقد يطلق على البخيل أيضا ، يقال : رجل جعد اليدين ، ويجمع على الجعاد .

* ومنه الحديث : أنه سأل أبا رهم الغفاري : ما فعل السود الجعاد ؟ .

والحديث الآخر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996968على ناقة جعدة " أي مجتمعة الخلق شديدة . وقد تكررت في الحديث .

( جَعَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996966إِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا " الْجَعْدُ فِي صِفَاتِ الرِّجَالِ يَكُونُ مَدْحًا وَذَمًّا : فَالْمَدْحُ مَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ شَدِيدَ الْأَسْرِ وَالْخَلْقِ ، أَوْ يَكُونَ جَعْدَ الشَّعْرِ ، وَهُوَ ضِدُّ السَّبْطِ ، لِأَنَّ السُّبُوطَةَ أَكْثَرُهَا فِي شُعُورِ الْعَجَمِ . وَأَمَّا الذَّمُّ فَهُوَ الْقَصِيرُ الْمُتَرَدِّدُ الْخَلْقِ . وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْبَخِيلِ أَيْضًا ، يُقَالُ : رَجُلٌ جَعْدُ الْيَدَيْنِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْجِعَادِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا رُهْمٍ الْغِفَارِيَّ : مَا فَعَلَ السُّودُ الْجِعَادُ ؟ .

وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=996968عَلَى نَاقَةٍ جَعْدَةٍ " أَيْ مُجْتَمِعَةِ الْخَلْقِ شَدِيدَةٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .