( بقي ) في أسماء الله تعالى : " الباقي " هو الذي لا ينتهي تقدير وجوده في الاستقبال إلى آخر ينتهي إليه ، ويعبر عنه بأنه أبدي الوجود .

( هـ ) وفي حديث معاذ : " بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تأخر لصلاة العتمة " يقال بقيت الرجل أبقيه إذا انتظرته ورقبته .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وصلاة الليل : nindex.php?page=hadith&LINKID=996394 " فبقيت كيف يصلي النبي صلى الله عليه وسلم " وفي رواية : nindex.php?page=hadith&LINKID=996395 " كراهة أن يرى أني كنت أبقيه " أي أنظره وأرصده .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي والهجرة : " وكان أبقى الرجلين فينا " أي أكثر إبقاء على قومه . ويروى ؟ بالتاء من التقى .

( هـ ) وفيه : " تبقه وتوقه " هو أمر من البقاء والوقاء ، والهاء فيهما للسكت ، أي استبق النفس ولا تعرضها للهلاك ، وتحرز من الآفات .

( هـ ) وفي حديث الدعاء : لا تبقى على من يضرع إليها يعني النار ، يقال أبقيت عليه أبقي إبقاء ، إذا رحمته وأشفقت عليه . والاسم البقيا .

( بَقِيَ ) فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْبَاقِي " هُوَ الَّذِي لَا يَنْتَهِي تَقْدِيرُ وُجُودِهِ فِي الِاسْتِقْبَالِ إِلَى آخِرٍ يَنْتَهِي إِلَيْهِ ، وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بِأَنَّهُ أَبَدِيُّ الْوُجُودِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ : " بَقَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَأَخَّرَ لِصَلَاةِ الْعَتَمَةِ " يُقَالُ بَقَيْتُ الرَّجُلَ أَبْقِيهِ إِذَا انْتَظَرْتَهُ وَرَقَبْتَهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَصَلَاةُ اللَّيْلِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996394 " فَبَقَيْتُ كَيْفَ يُصَلِّي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَفِي رِوَايَةٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996395 " كَرَاهَةَ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ أَبْقِيهِ " أَيْ أَنْظُرُهُ وَأَرْصُدُهُ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيِّ وَالْهِجْرَةِ : " وَكَانَ أَبْقَى الرَّجُلَيْنِ فِينَا " أَيْ أَكْثَرَ إِبْقَاءً عَلَى قَوْمِهِ . وَيُرْوَى ؟ بِالتَّاءِ مِنَ التُّقَى .

( هـ ) وَفِيهِ : " تَبَقَّهْ وَتَوَقَّهْ " هُوَ أَمْرٌ مِنَ الْبَقَاءِ وَالْوِقَاءِ ، وَالْهَاءُ فِيهِمَا لِلسَّكْتِ ، أَيِ اسْتَبْقِ النَّفْسَ وَلَا تُعَرِّضْهَا لِلْهَلَاكِ ، وَتَحَرَّزْ مِنَ الْآفَاتِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَا تُبْقَى عَلَى مَنْ يَضْرَعُ إِلَيْهَا يَعْنِي النَّارَ ، يُقَالُ أَبْقَيْتُ عَلَيْهِ أُبْقِي إِبْقَاءً ، إِذَا رَحِمْتَهُ وَأَشْفَقْتَ عَلَيْهِ . وَالِاسْمُ الْبُقْيَا .